教牧書信（33）｜提後之七：成為自潔的器皿，帶出溫柔的教導

教牧書信（33）｜提後之七：成為自潔的器皿，帶出溫柔的教導

經文：《提後2：20－26》

序言：可能有些人還沒有進入牧養的服事，或是還在學習的過程中，然而我們要先知道，服事本身是祝福我們的。當我們先學習領受牧養這方面的信息，這會恩膏我們的服事，也會幫助我們在牧養上面成長，然後帶來生活的蒙恩，得到很多反思以及檢討。知道怎麼預備自己，來面對現在主放在我們身邊的人，帶著怎樣的生命來服事。

在我們的服事裡面，心裡有沒有妒忌、自我和驕傲？有沒有不潔淨的意念、不信靠神的意念？如果我們這個器皿不潔淨，我們的事奉，很快就會受到撒但的毀謗。所以，我們要思想兩件事情：

1. 我們是怎樣的器皿？我們要怎樣潔淨我們這個器皿？
2. 在教導的服事裡面，我們的態度是非常重要的。

《2：20》「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。」

⭐️ 大戶人家：貴重/卑賤

大戶人家指的是神的家、指教會。在大戶人家裡面，有兩種器皿，一種是金器銀器，屬於貴重的器皿；另一種是木器瓦器，屬於卑賤的器皿。

⭐️ 都有用途

在主的教會裡面，都有這兩種器皿，代表每一個重生的人都是有用途的。羅得他是聖靈開始、肉體結束；底馬後來愛世界離開保羅。他們的用途，就是成為反面教材，如同木器瓦器。可能他們在關鍵的爭戰、面對重要的事工時，他們的生命還沒有容量可以被使用，還沒有信心可以忍耐，還很容易受傷控告自己也控告别人；亞伯拉罕、大衛、摩西，雖然他們面對猛烈的爭戰，但是他們的榮耀很大，因為他們是合乎主用，預備行各樣善事的人。

整個基督福音事工，有拯救靈魂、有傳揚福音，我們現在所做的一切服事，都是為了要服事、要成就這個事工的。所以為著整個國度的擴張和前進，有些人是需要做一些瑣碎的事情。當我們以忠心、歡喜快樂、聖潔的心做在神的面前時，這就是作一個貴重的器皿了。

《2：21》「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

⭐️ 自潔（馬可）

重點不是用什麼材料做成的器皿，而是器皿本身是否清潔。當我們蒙受了主的恩典，我們能夠自潔，就能夠從卑賤轉為貴重的了。

當保羅和巴拿巴在第一次宣教旅行，面臨最艱難和逼迫的時候，馬可離開了他們，那時馬可的生命還是一個木器瓦器。但到了最後，馬可因為在傳道的事上與保羅有益處，代表馬可的生命漸漸成為貴重的器皿了。

《哥林多後書4：7》「我們有這寶貝放在瓦器裏…。」

《哥林多後書4：8》「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望。」

⭐️ 作貴重的器皿

1. 成為聖潔：（標準→耶穌基督：捨己、背十字架）
   即「分別為聖」，過聖潔的生活被主使用，標準就是主耶穌基督。學習主耶穌基督的捨己，然後背起我們的十字架，靠主的恩典潔淨自己，成為貴重的器皿。
2. 合乎主用
   雖然有些人離開了保羅，但還有像阿尼色弗和馬可，腓利門書中的阿尼西母，這樣合乎主用。《腓利門書1：11》「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。」
3. 預備行各樣善事
   這是我們蒙拯救的目的，也是聖經裝備我們的目的。如果教會有任何需求，我們能夠馬上補上，能夠接觸各樣的人，能夠做各樣的事，這個就是自潔過的工人，隨時準備妥當給主使用，去完成各樣的善事。

⭐️ 如何自潔

1. 真理（全備、應用、發展）
   我們要從罪性裡出來，要藉著真理啟示我們。真理是由神的道教導我們，怎麼反思我們的內心，省察我們裡面是否有污穢、有自己的動機、有自我的驕傲。當真理傳講的清楚全備後，人才會省察，才能保守自己免受罪惡的染污。然後應用，人才能在自潔裡面帶來果效，隨時準備在主人吩咐的事上盡忠。
2. 逃避私慾，追求聖潔：刻意
   《2：22》「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義信德、仁愛、和平。」私慾不是年輕人才有的，而是年輕人比較容易受試探。所以逃避是要刻意做的，因為私慾在我們裡面，在我們的環境當中，是繼續給我們暗示的。約瑟逃避主人妻子的引誘，是刻意逃避的；但以理和三個朋友拒絕宮廷的膳食，是刻意逃避的；保羅要提摩太效法他敬虔的榜樣都是逃避私慾的美好見證。

⭐️ 追求：公義、信德、仁愛、和平

1. 公義、信德→對神的聖潔
   追求公義跟信德，是對神的聖潔。我們處事待人朝著公義、公正公平追求的同時，還要藉著信德，信基督已經拯救我們、保護我們了。不管情況、環境如何，我們對神也在神面前能夠坦然無懼帶著無虧的良心。
2. 仁愛、和平→對人的聖潔
   追求仁愛與和平，是對人的聖潔。我們要懂人的生命，然後有愛人的生命，這樣我們才會捨己，也才能取得真的和睦。真正的和睦是先想到，神要的是什麼器皿，以及我們在神面前要成為怎樣貴重的器皿。

《2：23－26》「惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐。用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」

1. 溫溫和和待眾
2. 善於教導
3. 存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人。

⭐️ 教導/牧養的心態

1. 爭競→言辭之爭
   愚拙無學問的辯論，都與基督真道的基礎毫無關係，裡面沒有屬靈的見識，辯論下去的結果是起爭競，挑起雙方憤怒的情緒。所以保羅囑咐提摩太要「棄絕」，這比「逃避」是更強烈的用詞。因為這樣的爭辯，不但不會對信徒的靈性有實質的幫助，還會破壞基督徒的團契生活。
2. 自尊心+是非之心→辯論、爭競
   已經被魔鬼任意擄去的人，他們裡面有控告的靈，有強烈的自尊心在他們裡面。如果沒有被聖靈充滿，他們聽的時候，是被撒但挑動帶來是非之心，然後就產生與人之間的辯論與爭競。但主的僕人不可爭競，也不要落入這樣的陷阱裡。我們除了要維護真理，有責任要辯護，但我們必須懂得判斷人、了解人的心，也懂得管理我們的心，說話懂得幾時停止。
3. 如何不掉入錯誤的心態
   1) 溫溫和和待眾人
   2) 善於教導→勉勵/更新
   3) 忍耐→悔改（轉意）

⭐️ 靈的捆綁：不明白真道→不悔改之心

《2：25》「…或者神給他們悔改的心，可以明白真道。」

1. 認識背後的靈（面對）
   現在他靈裡被捆綁叫他不信，是因為背後有撒但的工作，以致有不悔改的心。
2. 溫柔勸戒：愛
   用溫柔勸戒、愛他、尊重他，不要惹動他，直等到他被神的愛感動，然後醒悟過來。
3. 面對非信徒
   更是要以溫柔的心來面對。被捆綁的人，如果神的時間還沒到，我們禱告，自己先活出主的愛來。