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教牧書信總覽25｜提多書之六：救恩與行善
序言：我們是不是覺得行善很難？愛人很難？有沒有一些挑戰是我們很難面對的？一些人的批評、勸誡，或是人有色的眼光， 是我們很難承受的?如果有，我們需要回想神的救恩是什麼。
「福音是神的大能，要救一切相信的」，是神的救恩把我們從罪中拯救出來。不只如此，救恩還要把我們從罪性中所引發出來的思想、眼光、情感、意志、生活、習慣裡救出來。
救恩
- 1) 認識；
我們理性認識之後，我們的靈性還要確認。如果我們的心靈還有不明白的地方，那就是不明白了，我們所認識的只是字句、觀念而已。救恩是天天把我們從惡毒、愁煩、試探、自我裡面救出來，然後追求良善、恩惠，這個叫認識。 - 2) 想起；
認識救恩之後，還需要想起配合救恩的事實，例如「神與我們同在」。我們聽了神的道，是很快就忘記，還是會想起神的話怎麼說？神的道只有想起的時候才能做的，也只有做的時候才會感到滿足的，否則是馬上掉入肉體的。要從屬肉到屬靈，我們需要想起。 - 3) 確認；
當我們得著了救恩，我們要確認不管發生任何事情，都是跟天 國有關的。這樣我們行善的力量就會堅強起來，做的時候就會 越來越感恩，因為知道如果不是神，我們是沒有辦法做到的。
《提多書 2:14》「他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡， 又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」
《3:1-2》「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，
向眾人大顯溫柔。」
- 叫他們順服作官的、掌權的；順從在上有權柄的，指的是政府、政權的意思。
- 遵他的命；遵照政府的法令而行，這是信徒在社會生活的準則。
- 預備行各樣的善事；順服、遵命之後
1）要他們深信權柄是從上帝而來的
2）要他們渴望教會在社會上是有好名聲，不被人誤解的
3）要他曉得唯有如此，傳福音的事工才不會遭受到不必要的阻礙 - 不要毀謗；不要說壞話傷害對方、破壞人的名譽。這個禁止的制度，是用來保護人免遭受嘲笑、中傷、侮辱和言語上的霸凌所害。
- 不要爭競；主耶穌的人性既和善又有恩慈，祂愛好和平，也善於與人和好。 我們不要在心裡常有爭競的心，反而要想起主耶穌的榜樣。
- 總要和平；溫和、謙讓，總要追求和平避免爭吵。
- 向眾人大顯溫柔；凡事上都顯出溫柔、謙虛、恩慈，這是聖靈所結的果子。
《羅馬書 12:18-19》「若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛 的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒…。」
1) 我們是已經得救的人了，我們只要尊主基督為聖
2) 心裡存無愧的良心面對；無論我們做什麼，總是以愛神愛人的善行來發出。
《3:3》「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」
- 救恩的要素
「從前」不敬虔的心、世俗的情慾與一切的罪惡，「現在」蒙了拯救、除去了罪惡的綑綁，都是因為救恩帶來極大的改變。從無 知到順服、悖逆到遵行，都是要帶出救贖的恩典。
《3:4》「但到了神-我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候。」
- 救恩的來源：神的恩慈/慈愛
救恩是上帝的啟示，藉著聖靈默示寫出聖經。我們是藉著從聖經所領悟來思想、來認識人性、認識萬有。如果沒有救恩臨到，我們是絕對沒有辦法在心裡產生良知;如果沒有救恩臨到，我們絕 對沒有能力、智慧、信心來愛人；如果沒有救恩臨到，很多事情 我們是沒有辦法做到的。
《3:5-6》「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉着重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉着耶穌基督-我們救主厚厚澆灌在我們身上的。」
- 救恩的根基：耶穌基督(血)
救恩的根基一定是透過耶穌基督，透過祂的寶血、犧牲、聽從父愛我們、為我們犧牲。只有流血的信息，才能打破人裡面舊有的價值，撇棄一切來跟從主。我們得救，不是我們在義中的行為，不是立功之法，不是靠行為稱義，乃是照神的憐憫。
- 救恩的途徑：重生的洗→新我
藉著洗禮重生我們，然後住在我們裡面的聖靈，叫我們的心思意 念不斷的更新而變化。使我們在每天的生活中，察驗何為上帝善 良純全可喜悅的旨意，我們才能行善的。
《3:7》「好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑着永生的盼望成為後嗣。」
- 救恩的結果：後嗣
救恩帶來的結果，不只因神的恩藉著基督的死為我們擔當一切的罪，使我們在神面前得以稱義，從此是義人，也成為神的後嗣， 有永生的盼望。盼望將來要見主，所以為著選民凡事忍耐、不喪志，到時候必要收成並得賞賜。
《3:8》「這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明， 使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事，並且與人有益。」
指三位一體神拯救罪人，使全然敗壞的罪人，成為光明的聖徒、 成為後嗣，這話是可信的。有了救恩而來的明證，要把這些事講明的。
- 救恩的明證→留心的做
指的是滿有公義和慈愛的行善，不是得過且過，而是留心問、留心聽、留心思想、留心去做。保羅勸勉信徒要做的事，都是美事，並且與人有益，是要證明信徒得到救恩的行善，與那些假教師的區別。
總結：行善
- 福音生出熱心為善的子民
我們能真心的行善，是因為主是全善的，祂的愛、祂的良善感動我們。 - 行善非得救的根基，是得救的明證
我們得著救恩，我們會有得救的明證，就是我們的行善了 - 需要預備(裝備)行各樣的善
行善包羅萬象，有各種的需要、各種的情況。當我們裝備也預備 自己，尋求智慧的主，我們才有能力行各樣的善。 - 牧養：行善
牧養本身就是行善了，因為要擔當人的重擔、背負人的罪惡、幫助人得解脫，都是在主的恩典裡做的。 - 裝飾福音
指我們要高舉拯救人靈魂的基督福音，如果能叫人都看到，這就是我們的善行了。
《馬太福音 5:16》「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
分享：
- 保羅吩咐提多(和今日我們)，要繼續不斷的提醒，原因何在？
- 「祂救了我們」是整本聖經的核心，我們得救的目的是什麼？ 你的生命與生活是否以此為目標？
- 《提多書3:4-7》所說的「這話是可信的」，是什麼意思？這與我們信心受試驗有關係嗎？