教牧書信總覽｜提前之十八：屬神之人的跑向與跑樣
經文：《提前6：11-16》
序言：當許多人都嚮往過舒適、無憂無慮、平安穩妥的生活時，我們有沒有思想過，身為基督徒的我們要過怎樣的一個人生呢？如果我們說要過一個合神心意的人生，當我們要面對工作的忙碌、家庭的需要、教會的事工時，我們是否還能夠真實的知道神的心意而順服到底呢？要過一個合神心意的人生，必須先要知道我們正在過怎樣的人生。
- 我們都在跟時間奔跑；時間一溜走，就永遠找不回來了。所以邪惡的時代，總是叫我們把注意力放在短暫、沒有永恆價值的事物上。所以當我們在跟時間奔跑的時候，我們更是要謹慎知道，我們今日到底做了些什麼。其實，我們都在過一個奔跑的人生。
- 我們跟自己的心和老我在奔跑；當我們聽了一個信息得到感動之後，我們是願意掙扎來順服神，還是感動之後，因為別人的臉色或是一個消息來，就失去剛剛所得到的感動，心就被影響了。所以我們要謹慎的留意，當我們得到神的話，我們的反應是要跟著神給我們的感動來奔跑，還是跑到體貼自己老我的心。
- 我們奔跑在世界給我們的價值觀、誘惑或理想裡；即使我們的信心很大，撒但還是會藉著這世界的東西，來奪去我們單一信靠神的心。就像耶穌禁食四十晝夜之後，撒但就上前來試探主，將世上的萬國，以及萬國的榮華都指給主看，叫主拜牠。如果我們沒有保守自己的心，我們是很容易跟著世界跑的。
無論我們跑的多快、多好，但跑錯了方向，怎麼都不會達到終點的，只有白費功夫。
跑向(方向)
1)跑往：天國
我們是天國的子民，是要奔跑那擺在我們前頭的路程。《路17：21》「…神的國就在你們心裏。」
《羅14：17》「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」
我們本性是常常跑往肉體的，但我們的靈魂應該是要跑往創造我們的神的國。
2)跑離：世界/肉體
我們要跑離從世界來的「肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲」，要刻意的在凡事上尋求神的旨意、察驗神的帶領，因為我們的心是極其詭詐，所以要刻意的跑往神，跑離世界和肉體。
如果你聽到在基督耶穌裡能夠成功、健康、凡事興盛，得到各樣財富，卻沒有教導要背起十字架跟隨主，你要跑離那個教會、跑離那個教導你的牧師，因為這不是帶你跑向榮耀的天國。
跑樣=速度、迫切、害怕
跑向天國的樣子是很重要的。我們從天使要滅所多瑪，可以看到羅得跑的樣子。如果台北將要被滅，我們可以想像自己跑的樣子嗎？是猶豫不決還是急迫的樣子呢？保羅要提摩太逃避少年人的私慾，要逃出世界，不是像羅得不想要出世界的樣子。
從我們跑的樣子可以看出我們是走在亞伯拉罕的道路，還是羅得的道路、羅得妻子的道路。我們要重新思想，神把我們放在世上的目的是什麼，也要重新調整我們所跑的方向，不然我們一天下來，只會忙著追求自己的事。盼望神喚起我們對人靈魂負擔的事，成為我們的主要然後謙卑依靠神、順服神，這就是往神國的方向在跑了。
即使罪性還是會跟著我們，或是又被罪勝過了，要知道每個新的一天都是我們再次改過自新的機會，只要趕快像浪子回頭一樣回到神的面前，重新與神和好，這就是我們跑的樣子了。
*你為了什麼在跑？你往什麼方向跑？現在你跑的樣子是什麼？
《6：11》但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心愛心、忍耐、溫柔。
逃避+追求=跑離+跑往
「要逃避這些事」，就是「不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理」，除了要逃避假教師錯誤的教導所結出來的「屬肉體的果子」，就是自高自大、一無所知、專好問難、爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，以敬虔為得利的門路之外，還要逃避外在的敬虔、逃避肉體本性中的罪。
「你這屬神的人」，代表屬神的人是很尊貴的。
《提後3：17》「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」知道怎麼逃離假教師所帶來錯誤的教導。今天你會跑向教會上門徒培訓，就是在預備自己，就是屬神的人，就是想要追求行各樣的善事了。
主的工人有時候有點脾氣、血氣、軟弱了沒有關係，最重要是要看他的動機，是為了自己還是為了教會群體；是要得人的稱讚和肯定，還是帶出福音的果效；挑戰困難來的時候，是經不起考驗和試探，還是帶來了他生命的復興和祝福。
以利沙醫治乃縵將軍，並推掉乃縵將軍要給他的金銀，結果僕人基哈西就貪心拿了乃縵將軍的金銀。這些破壞你靈魂，污穢你生命、思想的事，你要逃避。
和你一起在教會蒙恩服事主的肢體，結果他越來越蒙恩，越來越有恩膏，你心裡有一點忌妒或比較的心，你要逃避。逃避不是叫你不面對現實，而是叫你跟現實、嫉妒以及控告的靈爭戰。爭戰到你能為他喜樂、感恩、祝福，恢復自己與他人尊貴的形象。如果爭戰了還是沒有辦法勝過，你除了逃離錯誤，你還要跑往追求正確的，這是要一起發生的事。
*你是否認識自己肉體本性中的罪，你有逃避這些事嗎？*你是否曾在服事當中有不對的動機然後跌倒了？
追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔
這是指基督徒新生命的特質，是在追求當中慢慢成長出來的屬靈生命。追求的前提，是要被聖靈光照、受聖靈引導，才會認識我們是靈裡貧窮的人，才會開始知道要哀慟、要悔改認罪、要恐懼戰兢做成得救的功夫、要操練敬虔，這些是「追求」。
《腓3：12-14》「這不是說我已經得着了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的。弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」
公義
公義是蒙恩的信徒，認識了基督領受了真理之後，所形成的品格與品性。我們若以公義來處事待人，這是基督徒的道德了。
敬虔
敬虔就是敬畏神，依靠、信靠、敬拜的對象是神。不是要得人的稱讚，乃是凡事為主做、從主得，聽主的聲音來活。
信心、愛心
信心就是忠心沒有虛偽，我們說無偽的信心；愛心是為了他人的利益願意捨己。用這樣的生命來彰顯主。
忍耐、溫柔
《雅1：19-20》「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。」
《雅1：21》「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
如果我們沒有領受救我們靈魂的道，我們就不會有真正的溫柔、真正的忍耐及捨己的愛，也就沒有信心。因為信心、愛心、忍耐溫柔是果子，沒有聖靈的果子，就是虛假的敬虔，也就沒有義了
所以我們需要想起基督的話，逃避屬肉體的本性，追求聖靈「脫下舊人，穿上新人」。
《西3：8-11》「但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新正如造他主的形像。在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」
《弗4：20-24》「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」
逃避和追求就是脫下舊人穿上新人，就是新人被更新的成聖過程是每一個基督徒參與在其中的過程。
*你是否正在追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔？
《6：12》你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。
為真理打美好的仗
我們行事為人的動機，都要藉著真理來做；如果有不合真理的時候為了要活出真理，我們要為真理打仗。聖經說「要殷勤，不可懶惰要心裏火熱，常常服事主。」如果你不是殷勤的人，也有點懶惰，對人對事也不是很熱心，但真理光照你的心，你願意讓真理來改變你成為殷勤的人，這個就是為真理打仗了。真理光照你「做丈夫的要愛妻子，要為她捨己，如同基督為教會捨己一樣」，你願意真實的改變然後榮耀主，這就是為真理打仗了。
為主打美好的仗，我們需要有：
- 維護真理的信心；
為了維護真理，為了不讓自己的信心被吞吃，你會為你的信仰打仗。 - 取得實際的勝利；
除了維護在真理裡的信心之外，神的話領受了，你會愛惜光陰、操練敬虔、傳福音、你會有實際的信仰生活，這就是勝利了。在小組遇到挑戰你的組員，你會克服這個難關要來祝福他，這就是勝利了。 - 征服新的領域；
有些事工時間表還沒有到，你在等候的過程中預備自己，這時神給你新的信息、新的感動，為你開啟新的福音門路，正是神在預備你去征服新的領域。
*你有否因受真理的光照，願意為真理打美好的仗？
持定永生
要打美好的仗，是指屬靈的爭戰，是對永生的持守的一種爭戰。因為提摩太的事奉和他的成聖，都與永生的應許有關，這是神對提摩太的呼召：
- 你是屬神的人；
- 你是為此被召；你已經被保羅還有眾長老肯定，你的生命是有見證的。
*你是否確認自己是屬神的人，並為真道打仗，持定永生而被召？
《6：13》我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你。
「叫萬物生活的神」，保羅要帶出神無所不在也無所不知的特性神介入我們的生活也在我們中間，我們所有的事都在神的同在中進行的，周圍所發生的一切事也都是出於神的。
「向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前」，耶穌基督是神救贖之工的中心，祂顯明了神創造人原來的樣式，完全順服神的律法。在彼拉多審問和最後被處死的時候，見證了祂是以色列的君王，在祂的軟弱和受苦中，彰顯了神的能力和榮耀。
保羅認為提摩太所面對的假教師的抵擋攻擊，和耶穌面對彼拉多的情形有相似平行的地方，背後都是撒但的權勢，但也是神的計劃。所以提摩太需要學習靠著聖靈，來勝過自己肉體本性容易灰心、沮喪，憂鬱，抱怨的心。所以保羅在叫萬物生活的神面前囑咐提摩太，基督耶穌要活在你裡面，要藉著你彰顯祂的榮耀。
*你有否在「叫萬物生活的神面前、在基督面前」聽到上帝對你的囑咐？
《6：14》要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。
《彼後3：14》「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」
《羅馬書8：4》「使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」
《彼前1：18-21》「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物，乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。你們也因着他，信那叫他從死裏復活又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。」
所有因信稱義的人，已經有毫不玷污，無可指責的「義」了。在成聖的過程中，我們必須隨時依靠基督無瑕疵無玷污的寶血，在生活遭遇和經歷中，不斷地悔改認罪，靠基督來洗淨罪的玷污。
《羅12：1-2》「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這是「毫不玷污，無可指責」的意思了。
*雖然沒有人可以做到「毫不玷污，無可指責」，但你是否願意往這個方向追求？
《6：15-16》到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們!
獨有權能
是指最高的權柄，這個地上沒有一個權柄是高過我們主耶穌基督的，所以提摩太即使你要面對在上的羅馬政權，凱撒的權威，但是不要怕，你的主在他們之上，主也在你的心中。
獨一不死的
神的本性是不死的，也不會隨著時間朽壞而改變的。保羅要特別堅固提摩太的心，你所信、所靠、所跟從的是獨一的神，即使現在你面臨艱難的事，你都不用怕，上帝是不死的。
不能靠近的光裡面
有一種光輝，是罪人不能靠近的。保羅的意思是叫提摩太要盡心盡力保守並追求在基督裡面的聖潔。
神的本體不能看見
《約1：14》說「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」