提前之十五：以慈愛公義管理教會人際關係（傳道者）
經文：《提前5：17-25》
序言：身為一個傳道者，要面對教會不同的人、不同的心思意念，需要倚靠神、聆聽神的聲音來做。但是人要能聽見神的聲音，不是那麼容易，所以我們需要多思想神的話，直到神的話成為我們的心，我們才有能力的。
那我們要用怎樣的心來聆聽神的聲音呢？
- ①一顆【清潔的心】；只有神的道能清潔我們的心，把裡面的雜念除去，我們的心才能夠越來越乾淨。
- ②一顆【無虧的良心】；神給我們真理也給我們良心，藉著我們的良心來察驗找出主所喜悅的，我們就能以坦然無懼的心來面對主。
- ③一顆【無偽的信心】；很多人對神說「我信!」但只是憑著一股激情，並不是無偽的信心；無偽的信心是一顆尋求順服神的心。
這樣，我們聆聽神的聲音就會越來越清晰，才能幫助人恢復被造的尊貴形象。
耶穌如何幫助人恢復尊嚴：
- ①三次不認主的彼得以及逃跑的門徒，耶穌向他們顯現，並堅固他們的信心，叫他們能夠很榮耀的活在上帝的面前。
- ②犯姦淫的婦人，當眾人指責她定她罪，耶穌卻不是定她的罪，乃是先恢復她的尊嚴。
但我們人是很善於批評別人，很容易先注意別人的軟弱、錯誤和罪過，然後指責和糾正人。破壞性的批評，是會控告人和壓傷人的；過度的苛刻和缺乏愛的批評，是會嚴重打擊人的信心的。特別是在夫婦之間，父母與孩子之間，這些都會叫人失去自我形象
*你的心是不是有個批判的靈，常常挑剔別人的弱點？
人際關係
1.大眾人群（年齡+性別-智慧+品格）《5：1-2》
保羅要提摩太對待教會老年人、少年人、老年婦女和少年婦女，像對待自己的家人一樣，勸勉及鼓勵他們。因為這是一件充滿挑戰的事工，所以提摩太需要在這樣困難的事工中，操練敬虔，使自己在成聖的恩典中長進。
2.特殊人群（寡婦）《5：3-16》
1）寡婦：需要幫忙、好宴樂
教會裡面的寡婦有幾種：
- ①需要支持幫助以及供養的真寡婦。
- ②失去丈夫，不愛主卻愛世界、好宴樂、放縱肉體的寡婦。
幫助寡婦的原則：應該由她的家人幫助，不應該累著教會。如果自己的家人不幫助的話，這樣是比不信的外邦人還更不如。
2）冊子（名單）
羨慕善工的寡婦，她們服事神，幫助接待軟弱貧苦的，並竭力行各樣的善事，忠心的跟隨主，是神榮耀的使女。
《5：17》那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。
長老職分的兩種功用
管理教會的長老與傳道教導的長老；管理長老必須善於管理教會教導長老必須善於教導會眾。
長老需要加倍敬奉：敬重與資助
保羅第五章前面已經提到，教會的寡婦需要受到照顧和敬重，現在他說教會的長老、牧師更是需要。保羅不是提醒、不是勸告而是命令，因為經文說「善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導人的，更當如此。」意思是那些勞苦傳講教導的長老，更是需要加倍的支持和照顧以及敬重。
*你是否體會到保羅所說的，教會的長老當以為配受加倍的敬奉？
《5：18》因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」
聖經的教導
- ①《申25：4》「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」如果神都這樣關心看顧動物了，那神豈不關心祂的工人，所以他們所得的工價是應當的。
- ②耶穌告訴使徒，傳福音的時候可以接受人的供應。《路10：7》「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。」《太10：10》「行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。」
- ③《林前9：7-14》「有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裏的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎？就如摩西的律法記着說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道神所掛念的是牛嗎不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存着指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的物嗎？主也是這樣命定，叫傳福音的靠着福音養生。」
指弟兄姐妹所有的財富都是神所賜的，所以對教會的奉獻，是顯明自己是屬神的百姓，也是甘心樂意一同建造教會。所以教會有責任照顧長老們，特別是勞苦傳道教導的長老，因為他們把屬靈的糧食供應給神的百姓，百姓就應以感恩的心，並加倍的在財務上，照顧他們的生活。
*如果工人得工價是應當的，你會如何照顧這些主的工人？
《5：19-20》控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。
長老需要受到保護和監督
這是對受到誣衊的長老提供保護，以及對犯嚴重錯誤和過犯的長老提供監督。當教會人多起來，就會有不滿的事情發生，以及控告、誹謗牧師、長老、傳道的聲音出現，其實這是會影響教會的權柄和根基系統。除非是非常大的問題，關乎到品德，影響到家庭以及教會，有兩三個作見證，不然不需要由教會處理，自己解決是可以的。但最好找比較中立的人，聽聽他們的想法。
對於犯罪的長老，必須在眾人面前責備，是指長老犯的錯，嚴重影響到整個教會。當教會和長老交通後，如果長老仍然不悔改，那就當在眾人面前責備他，叫眾人知道他的錯，這是為了保護教會的聖潔，教會是有立場及公義的。
果敢
保羅要提摩太當這樣事情發生的時候，為了教會的權柄、聖潔，提摩太要如何有客觀的智慧，果斷跟勇敢的保護教會、保護同工當要處理的要處理，當要有立場的要有立場，不能怕事，也不能循人的情面。
*無論長老是受到誣衊或是犯罪，你要如何保護教會的聖潔？
《5：21》我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
處理教會長老的問題，是嚴肅和極為重要的事，不可因人的污衊就對人有成見，也不能對長老所犯的罪有所偏心。因為我們的一舉一動，天使都可以看到的，並要按照神的公義來行事。
亞伯拉罕·林肯有一句名言：「人有時可以滿足某些人，也可以一直滿足某些人，但不可能一直滿足所有的人。」領袖帶領人所做的，不是為了滿足人，乃是帶著「清潔的心、無愧的良心、無偽的信心」來滿足人的需要。
不可存成見
最常見的成見，就是過去人犯了什麼錯，就永遠被貼標籤在他身上，即使他已經越來越好，心中還是存有成見。或是教會裡面有些人不是很屬靈，當他遇到困難，我們心中的成見就認為這是他個人屬靈的問題，不敬虔、沒有相信神，所以上帝要來管教他。
如果我們對一個人有成見，我們是無法有主的憐憫、主的眼光，除了很容易失去正確的判斷，也無法很客觀的看事情，就會用自己主觀以及成見的角度，來判斷人、判斷事情，這樣不只帶來自己生命的虧損，也無法把人帶到神的面前，這會帶來教會的虧損
行事也不可有偏心
除了不可有成見，也不可有偏心。做牧者的可以有愛心憐憫，也可以有時候有一點不公平體貼你，因為在教會裡面是講愛。但如果真的犯錯了，為了愛你、為了保護你，甚至要你在這個地方有所長進，有些時候是不能偏心的，這樣反而是害你的。
主日學的孩子，常常沒有辦法遵守規定，老師不是一定要公平公正的處理，而是有時候給孩子一點恩典，但不是偏心。如果教會的同工軟弱跌倒了，我們總是要先保護你們，接納你們，不是為了要公平公正，教會就一定要怎麼處理；但如果是造成並帶來教會的破壞，當然是不能偏心，有些後果就一定要自己來承擔了。
*你在待人處事中，是否存有成見或帶有偏心？
《5：22》給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
長老需要經過考驗和觀察
經過一段時間的觀察和考驗，使人的罪或者是善行，都可以被顯露出來。所以提摩太必須要在按立長老牧師上謹慎，並且有耐心不要草率急促。如果任命了不配得職分的人，會對教會帶來破壞這樣提摩太就有責任了。
謹慎（授權）
按手是授權，意思是你在這個時候是代表神。從聖經看按手有兩個意義：
- ①領受恩典按手來服事教會。
- ②差派禮的按手。
這兩個都是授權給他們。要授權並按手一個人，是需要經過時間的考驗和觀察，看這個人是不是有好名聲、聖靈充滿、智慧充足並且是羨慕善工。
對於受牧師的按手，提摩太前書已經告訴我們，有很多假教師或傳假道的起來了，如果是被這樣的牧師按手，其實對生命是會有虧損的。牧師也不是隨便給人按手祝福，而是要先交談，了解狀況之後，把主的美意告訴他，看他是否願意順服。如果他只是為了自己的利益，不是要順服主，然後要請牧師祝福禱告，牧師也是需要謹慎的。因為經文說「不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。」
*你對按手禱告，是否正確了解了？
《5：23》因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
靠聖靈保持健康
提摩太因胃不好，所以保羅希望他不要太拘謹，可以喝一點酒，是為了他在服事的時候不致這麼辛苦，是出於愛，並不代表可以忽略倚靠聖靈這件事。
有時我們的不舒服，可能是主給我們身上的一根刺，叫我們多倚靠祂，使我們能夠輕看以及越來越不在乎屬世，然後來事奉神。但有時我們的不舒服，可能是自己的飲食習慣或是生活作息所帶來的，這是因為沒有照管好身體。我們要明白，身體是聖靈的殿要懂得多倚靠聖靈來愛惜身體。如果你真的像保羅和提摩太一樣身上有一根刺，然後又要事奉主，你要相信主會負責及帶領的。
*你是否多靠聖靈保持健康、愛惜身體？
《5：24-25》有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。
辨別人和他們的真偽
這是解釋為什麼按手不要急促的原因。因為有些人犯罪是很明顯及猖獗的，然後也不悔改，這樣的人神已經先到審判前要審判他了；而有些人是慢慢犯罪，從心裡開始私慾就一直來。
《雅1：15》「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」
神會彰顯長老和妻子之間的關係，是否合適作長老，因為懂得愛妻子才能懂得愛人；神會彰顯教導的長老，是否有教導的恩賜還是不受教，不能繼續在神的真理上長進；神也會彰顯管理的長老是否懶惰，只會指使別人不懂得謙卑。
神不只將人的罪顯明出來，也將人的善行顯明出來。有主的心腸愛人的靈魂、尊重人的生命；或是默默的付出不容易看到，需要時間相處才會知道看見的。
《西3：22-25》「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裏必得着基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。」
*是什麼叫你不願意犯罪，願意活出善行？