教牧書信總覽｜提前之十二：在敬虔上操練
經文：《提前4:1-10》
序言：如果我們的良心被基督潔淨，我們便能面對神；如果我們的良心有愧於神，我們就是給撒但留通道。要如何以無愧的良心來活，才能不給魔鬼留地步呢?
- ① 我們雖有軟弱，但不要違背自己的良心。如果我們違背自己的良心，讓罪繼續留在我們的裡面，這會讓撒但藐視上帝。上帝為了不讓我們繼續留在罪裡，祂會管教我們，這是祂的憐憫與公義，也是祂的保護。一個人如果沒有按著無愧的良心活，代表他們已經習慣在自己的良心裡面，不聽聖靈的聲音。保羅勸勉提摩太《提前1:19》「常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」
- ② 神要我們做一個「誠實無過的人」。《腓1:10》「使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」誠實無過並不代表你要完全，什麼事都做的很好，而是聽聖靈在你心裡面的指教，按著良心面對神，來成為誠實無過的人。
- ③ 要與神摔角。當我們的良心受聖靈責備的時候，我們需要掙扎並與神摔跤，因為生命經過掙扎後才能活出來。當神的話越難遵守的時候，我們更是要和神摔跤，從神那裡得能力、得信心，這樣才能做一個誠實無過的人。
*你的良心受過神的話、聖靈的指責或指教嗎?
清潔+堅固的良心=>判斷是非的基準
如果我們要常存無愧的良心、無偽的信心，基督一定要成為我們凡事上判斷的標準以及效法的對象。我們要時常仰望祂，在我們的軟弱中認識祂的恩典與憐憫，在我們的驕傲中認識祂的謙卑，在我們的自我中認識祂的慈愛。
當我們學習仰望祂，聆聽並順服聖靈的指教，我們回頭看自己的時候，原來主是這樣帶領我們的，原來主是這樣牧養、教導、勸勉我們的，原來主是這樣把我們的心意奪回指向祂的。因此，我們學習並效法主怎樣對教會，那我們也怎樣對旁邊的人。
因為主已經給我們能辨別是非的心，使我們能知錯、悔改，有了清潔的心、健全的良心。所以當我們跟人在一起，如果話說的太快、或說的太重傷到人了，我們裡面的良知會告訴我們，應該要柔和一點。
所以當我們從主那裡得到一個判斷是非的基準之後，才能擁有清潔及堅固的良心。就是不論人怎麼說你，你不會馬上跌倒或是受控告，因為你良心的基準，已經建立在神的真理上;你是明白真道來認識事實，來潔淨良心所做的事情，而這就是堅固的良心。
*檢視我們自己的良心，是惡神所惡、愛神所愛嗎?*我們良心判斷的基準是什麼?*你是否得著了堅固的良心?
《4:1》聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和魔鬼的道理。
1)離道反教
就是離開基督正確的道，去傳另外一個靠近真理的道，靠近教會翻開聖經所講的道，但講的卻是另外一個東西，發明另外一個道一個福音，讓人以為這是真的。
2)引誘人的邪靈
保羅說這是邪靈的工作，因為有引誘人的邪靈;牠是欺騙者，牠主要的工作，是引誘人離開神的道。
3)假道理
就是魔鬼的道理。邪靈的工作不單講一兩句欺騙的話，而是有系統的用聖經的經文，來襯託他們的道理，成為假的教義。
《提前4:2》這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
他們曾經接受「基督十字架、唯獨基督、唯獨因信稱義」，後來跟隨了魔鬼的道理，良心失去了是非的基準，從此對真理沒有感覺，就如同被熱鐵烙慣了一般。
*當你聽到有人曾經接受基督，到最後對真理沒有感覺，帶給你的提醒是什麼?
《提前4:3》他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
他們以為透過禁慾主義，就可以成為比較聖潔、蒙神喜悅的人。這樣的道理是拿走因信稱義的祝福，這種的教導是魔鬼的道理。事實上，我們人性的需要也是神所造的;當需要臨到卻無法滿足時，你要知道神是怎麼幫助你的。
神會藉著聖靈幫助你想起主的話;聖靈不會拿走或滿足你的需要，也不會給你另一種感覺，而是用神的話指教你、安慰你、堅強你。藉著你聽到的神的話，經歷主的同在、主的愛，來成為你的滿足。
所以不要消滅聖靈的感動，不要因為需要得不到滿足，就越來越軟弱當聖靈的提醒臨到的時候，你知道但你卻不理會或是忽略，這樣會離神的話越來越遠，到最後犯罪跌倒。
為什麼我們不能在實際的生活中，受聖靈的引導呢?
- ① 我們總是專注在不需要關注的事情上，以致於我們浪費掉很多的心力。
- ② 如果我們越來越沒有順著聖靈的感動去做，我們是會失去力量的。主說「人活著不單是靠食物，乃是靠神口中所出的一切話。」人所有的需要、滿足，一定都是藉著神的話來的。
*你的需要，通常是藉著肉體還是神的話來得滿足?
《4:4-5》凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
相信並且明白，凡神所造的物都是好的，你帶著感謝的心領受，就沒有一樣是可棄絕的。這都是因為神的道和你的祈求使你成為聖潔，使你的靈性開通，悟性明白。所以我們要得到聖潔的心靈就是神的道和我們的禱告了。
*你是否得著聖潔的秘訣了?
《4:6》你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
提醒→教導→活出來
提醒並教導什麼是教會?什麼是敬虔的奧秘?什麼是假教師錯誤的教導?什麼是神的創造和救贖的工作?最後活出來，便是基督耶穌的好執事，便是在順服真道上得長進。
1)委身與真理(忠於真理)
唯有忠於真理、講明真理、教導真理、高舉真理、順服真理，才能活出來證實真理，證明所信的道。
2)以無愧的良心→常常分別是非(主的善良、純全、可喜悅的旨意)→分辨來跟從，感恩的心領受
才能有清潔的心、無虧的良心和無偽的信心，使我們藉著神的道、主的聲音，明白旨意辨明是非，活在人及神的面前。這就是「在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。」
*你有否因受到神的話的提醒，順服真理、活出真理?
《4:7》只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
操練敬虔
1)真理=全備的；以我為中心→以神為中心
敬虔的根基，是在全備的真理裡，從「以我為中心」，漸漸成為「以神為中心」。即使提摩太重生得救了，也被按立成為建造教會的同工，他的屬靈生命還是需要不斷的長進!
2)凡事察驗、凡事聆聽聖靈的聲音
建立教會，會經歷許多的挑戰，保羅提醒提摩太，除了良心要先被洗淨之外，還必須倚靠聖靈，禱告來察驗主的美意，才能有確定並堅固的心建立主的教會。
3)享受主所預備的
真正能夠享受主恩的人，會知道我們是在世界之上，並且凡事都可行，只是不都有益處;這樣既不會受捆綁，也能自由的在主裡面享受。如果是主為我預備的，我就歡喜快樂的領受;如果主沒有為我預備，我也歡喜快樂領受主現在給我的，並相信這是現階段主最好的安排，因為祂正在預備下面祂所要成就的事。
如何操練享受主所預備的?
- ①想神的話→應用→思想
晝夜思想神的話:在整個生活裡面，常常去思想神的話的意思，操練應用後再去思想，得著神話𥚃𥚃面的能力與答案。 - ②花時間，有紀律的做屬靈生命要成長，是要付代價及時間並有紀律的持續親近神，得著從主而來的恩典。
- ③面對挑戰，勝過老體質被訓練並培養出能面對挑戰的能力時，可以幫助你勝過舊有體質上的軟弱。
*你能否在凡事上察驗及享受敬虔度日的生命，來得著神在基督裡向你所懷的旨意?
《4:8-9》操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。
操練身體是外在的行為
加爾文說:「他所說的『身體的操練』，並不是指打獵、賽馬、摔跤、挖掘或機械職業中的那些活動;他將這個名字，用於所有出於宗教目的，而進行的外在行為，例如守望、長時間禁食等等。」
操練身體是宗教外在的敬虔，這樣的敬虔益處還少，因為是暫時的、是要過去的，它是寬門大路，找到的人多，卻是通往滅亡的而福音產生的敬虔是內在的、永恆的，是窄門找到的人少，卻是引到永生的，在凡事都有益處的，因為有今生和來生的應許。
*外在與內在的敬虔，所帶出來的果效有什麼不同?
《4:10》我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神他是萬人的救主，更是信徒的救主。
保羅用「我們」，說明他與提摩太的事奉，都是在勞苦努力中操練敬虔，並仰望那位永生的神。因為祂是萬國萬民的救主，也是外邦信徒的救主。
*你信仰及事奉的指望，是在乎永生的神嗎?