教牧書信總覽｜提前之八：監督，那榮耀與捨己的職份
經文：《提前3:1-7》
序言：教會是上帝的身體，是那充滿萬有者所充滿的。教會是世界所敵對的， 因為世界是高舉人，教會是高舉上帝；世界是關注短暫的事，教會是關注永遠的榮耀；世界只在乎行得通的，教會是要忠於上帝的真理。神要教會在種種的攻擊裡，繼續的奔跑、打戰、撒種、依靠主，並在祂設立的權柄系統𥚃，使教會受到保護。
最高貴/榮耀的工作
教會是最榮耀的地方，被主使用，也是一件最尊貴的事。羨慕善工，不是來幫助教會，不是來做一件事情，而是有一個使命、有一個責任要來承擔。就連大衛都說，寧可在我神殿中看門，因為他認識這是最尊貴的事。
在服事的大原則裡面，神先看重人的生命，才看重他的服事。《提前1:12》「…因他以我有忠心，派我服事他。」保羅的心是上帝看重的，之後他所做的，都有聖靈的引導、上帝的幫助。但是我們很容易掉入以事務為中心，一直在做事忘記心、忘記生命，所以服事當中，就會有分歧、埋怨的事發生。
榮耀的事工，必定會有爭戰及挑戰，這是神的熬煉，要我們得著「清潔的心、無虧的良心、無偽的信心」來服事；並尋找神的公義與慈愛，使我們的事奉是在真知識𥚃長進。
真正羨慕善工，是因確認自己是神所愛的新婦，神的愛在我身上，使我能夠承受事奉當中的難處。即使被誤會或不被理解，也能在當中繼續面對主，恢復自己的尊貴，領受神的安慰及賞賜，這是事奉者需要操練也要通過的事。
*你如何獻上自己，把自己的生命、時間，都願意被主使用？ *你是否認定教會是最榮耀的地方，為什麼？ *被主使用後，你是否認為這是一件最尊貴的事？ *主看重的是人的心，才看重他所獻的；檢視自己是不是真明白這樣的服事觀。 *如何承受事奉當中，被誤會或不被理解的難處？能否從這些難處當中，有新的眼光？
牧者的素質、忠心、教導
教會的健全與成長，與牧者的素質、生命品格、行為、做法、忠心、帶領教會的方向、講台信息的教導有關，才能帶領會眾，在認識神的知識上長進。
1) 教權主義
牧者有絕對的權柄，如同教皇主義，教皇所講的，沒有人可以有意見。
2) 反教權主義
每一個人都有聖靈，只要受聖靈的感動引導就好，教會不需要牧師長老。
這些都會帶來問題，所以上帝用權柄來保護教會，教會一定要遵照上帝賜給教會的權柄系統運作。摩西之下設有千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長；神賜給教會有使徒、先知。如果認為教會講愛就好，不要講權柄，但因每個人愛上帝的方法、熱心的方法都不一樣，在缺乏權柄系統的情形下，最後會帶來紛爭、比較。
向著完全行
上帝的道是教會最高的權柄。教會能夠站立得住，神的兒女要領受道、遵照道而行，也領受眾人給的職分，各盡其職。
監督=長老 是監督整個教會的運作。
《徒20:17》保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。
《徒20:22-23》現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在哪裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證。
《徒20:28》聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。
《3:1》人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。
保羅不是一開始就專注在監督的職分上，而是專注在事工的特質上，就是要羨慕善工。是出自一種渴望、聖靈的感動，所發自於內心的意願；知道是一個尊貴、美善的工作，不是微不足道的工作。
人若想要得監督的職分，是要經過教會謹慎的觀察。
- ①這是內在的感動和外在的呼召。當你回應神願意的時候，你是告訴神，你願意承受這個工作裡面的一切的難處。
- ②你得著了這個職份之後，真的羨慕嗎？還是要得到人的肯定、稱讚來做，或是做善工的時候，很容易受傷。所以需要時間觀察人內心是得到聖靈的呼召，還是自己主觀的意念。
- ③要通過眾人用客觀的角度，謹慎的觀察這個人的生命，是不是真的愛教會、愛人的生命，正直的教導、牧養人。
羨慕善工的人，過程中的任何困難，都當作是神的恩典來領受，你才能知道這是神的恩典，讓你有學習及成長的機會。在掙扎中，再次面對自己也面對神，然後生出新的性情，帶著正直、無虧的良心繼續完成主的工。當你生出羨慕善工的生命，這話是可信的，代表你能承擔監督的職份了。
*不管監督否，在你現在的服事當中，你明白當中的難處所要帶出的果效是什麼嗎？
《3:2》作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導。
1）無可指責
是指⼀個人的生命品格。加爾文說：「在人類中找不到一個沒有任何瑕疵的⼈；沾染普通的惡習是一回事，這些惡習不會損害名聲，因為最傑出的⼈，也能找到這些惡習。而擁有不好的名聲，或沾染任何卑劣的行為又是另⼀回事。因此，為了使長老不至於沒有權柄，他下令應選擇一位具有良好和正直的聲譽，並且沒有任何顯著的惡習的人。」無可指責並不是指無罪，而是必須竭力不給罪留下任何機會。監督的職分必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
2）只做一個婦人的丈夫=對配偶的忠心
保羅的意思是，如果在婚姻關係有問題的長老，要如何去輔導其他人的婚姻？如果一個長老不知道在婚姻關係中，要學習成聖的功課，要在屬靈生命上長進，他又如何能幫助其他人屬靈生命的成長？如果教會的長老不知道在婚姻關係中，學習治死自己身體的惡行，他又如何傳講及教導會眾，把福音的真理原則應用在生活中呢？
對配偶的忠心
婚姻中，這是重要並且絕對的條件。丈夫忠於唯一的妻子，這是在上帝面前所立的約。有了這樣的忠心，他才能也忠於他監督的職份，來愛眾肢體。
3）節制、自守、端正→約束自己
節制是心智、思想上受約束，不會做出衝動的決定、説出衝動的話；判斷清晰，不會受外在情況的改變而動搖。自守是從思想上的約束，彰顯到行為上的自我約束。端正是指外在的約束，舉止得體、值得尊敬的意思。
這三個都是指能夠約束自己，是一種屬靈生命成熟的見證。不管講話比較直接或是激動，與人談話的內容及表達的口氣與表情，是否對人有幫助，這都需要多操練及禱告，使我們被建造內在與外在，都有一個能約束自己的生命。
*檢視自己在這方面，是否還有要突破的地方？
4）樂意接待遠人→對陌生人有愛心
這不代我們需要把在路上無家可歸的人帶到家裡來，而是我們對陌生人有一個基本的愛心。
「樂意接待遠人」是以色列⼈的傳統，他們有責任保護遠來客旅的安全。《創世記18章》亞伯拉罕接待三位陌生⼈。《利19:33-34》「若有外⼈在你們國中和你同居，就不可欺負他。和你們同居的外人，你們要看他如本地人⼀樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。」神要以色列人紀念他們曾在埃及被欺壓，彰顯出神拯救他們的恩典。同樣的，神要做監督的去接觸人、關心人，彰顯神的救恩。
*我願意試著去接觸、關心新來的朋友嗎？
5）善於教導
有的人有講道教導的能力，有的人有一對一勸勉的能力，而教會的增長、信徒的剛強，就是藉著教導來的。
《弗1:17》求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。
《弗3:16-19》求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基， 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
《3:3》不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財。
6）不喝酒滋事
喝酒會成為一種慾望，成為轄制人的力量。保羅的意思是，不要被酒控制，成為⼀種生活模式。
《利10:9》「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。」
《箴31:4-5》「…君王喝酒不相宜..；恐怕喝了就忘記律例， 顛倒一切困苦人的是非。」
7）不打人，只要溫和不爭競
①凡事講理、不傷人
《箴16:32》「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」屬靈生命成熟的監督，要靠聖靈先治服自己本性驕傲所引發的衝動情緒，不做出在言語或行為上傷害人的事，而是靠基督十字架的智慧，說出合理的話。
②溫柔→勸
《各3:17》「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」監督是要勸化人，學習主耶穌柔和謙卑的榜樣，等候人給人時間。
③不爭競
意思是不爭吵、不爭論，但不是指因為怕得罪人，所以不敢勸誡人，說責備人的話。而是在摩擦和衝突時，看到基督是教會的元首，現在承擔教會職分是神所賜的。透過主的試驗彰顯出自己本性中所殘留的罪，靠基督聯絡的合宜來合一。
8）不貪財→對錢的心態
《提前6:10》「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」 事奉神，如果摻雜著動機，或是想得著地上的財富，就是事奉神又事奉瑪門了。做監督的在錢財的事上，要忠心也當謹慎，不能讓錢財控制外，最重要的是靠從神來的信心，在主的應許中，找到在主裡面的安全感。
撒母耳、保羅的見證
《撒上12:2-5》「現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裏。我從幼年直到今日都在你們前面行。我在這裏，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裏受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。」眾人說：「你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裏受過甚麼。」撒母耳對他們說：「你們在我手裏沒有找着甚麼，有耶和華和他的受膏者今日為證。」他們說：「願他為證。」」
《徒20:33-35》「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」
*你在錢財上，還有軟弱嗎？
《3:4-5》好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？
9）家庭
強調的原則是：不知道和最親密的人建立良好關係，不適合做長老；不知道如何處理人際關係，也不適合作長老治理教會。
聖經把神的教會和家庭劃上等號：
- ①神是我們的天父，我們是神的兒女，講到愛的關係。
- ②基督是教會的頭-元首，我們是基督的身體，講到生命的聯合。
- ③教會是從家庭開始的，家庭是教會的重要組成單元。
「使兒女凡事端莊順服」，不是描述兒女應該要如何的端莊，而是說明父親教導兒女的⽅式，看到一種端正的品格，帶出兒女的順服。不是一味的迎合兒女，也不是一味的掌控兒女。
《3:6》初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裏。
10）初入教會不行
- ①對神的認識及信心還不夠；需要經過時間在認識神的知識上扎根成長。
- ②生命成熟需要時間；要把神的話應用在生活遭遇中，來培養屬靈生命的。
- ③避免自高自大；屬靈生命不夠成熟，在事奉上容易生出嫉妒、紛爭，甚至驕傲。保羅是要保護初入教的人，使他們不要受到魔鬼的試探與攻擊。
《3:7》監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。
11）好名聲
保羅是要保護教會免受撒但的毀謗攻擊；因為如果一個教會的長老在教外沒有好名聲、沒有見證，撒但就會藉此攻擊教會的。
比如一個基督徒，在工作上的表現和其他人沒有兩樣，因為怕失去工作，怕得罪老闆，寧願犧牲主日敬拜，犧牲小組的時間，週五週六和世人⼀樣吃喝玩樂，結果生活方式、思想模式和世人沒有兩樣。周圍的⼈看不出你是基督徒，而這是對基督極大的毀謗，也是撒但的網羅，撒但的攻擊！
總結-監督的禱告題目
- 敬虔→羨慕=>領受恩典的心
不怕良心受譴責，因為你是以無愧的良心、清潔的心服事主的教會。 - 主動、做決定、接觸
帶著正直、承擔的心去做，主會憐憫及賜勇敢的心的。 - 品格/行為
要比弟兄姊妹更看重品格、聖潔，盡心竭力追求。 - 靠聖靈牧養
只有倚靠聖靈的帶領，才能明白神的美意來牧養人。 - 不是專業化
不是把教會的治理，當作是公司的管理；不是用專業的婚姻輔導法，來牧養弟兄姊妹。 - 死而復活→受聖靈暗示引導
透過”死”向主活，領受從聖靈來的新恩。
*你認為監督的條件比較特別，還是聖徒也該具有這些條件？