詩篇總覽之六：愛慕肢體生活的民族詩根基
詩歌書 (見證)
舊約聖經有四卷書，第一卷是律法書，律法書成為我們的根基。在這根基上，有很多以色列人順服神和不信神的成功和失敗的經歷，這就是歷史書。然後先知書談到了我們的未來。以這三卷書為基礎，我們得到了《詩篇》的見證 。同樣在新約中，四福音書是根基，把耶穌基督福音的奧秘彰顯出來。然後保羅經歷了福音的奧秘，寫出羅馬書、加拉太書福音的大能，帶來腓立比書的見證。
** 詩篇大綱**
- 《1-41篇》：個人詩 (禱告)
個人讚美詩是禱告文。不要只有單學習禱告，你的禱告要感動主，在禱告中，你能看見主被感動。那麼如何學習這樣的禱告呢？
歎息、痛苦：藉著歎息和苦難，我們學習感動主的禱告。 - 《42-72篇》：民族詩
一個民族在一起時，唱的讚美詩。 - 《73-89篇》：聖殿詩
以色列人在一起時，以上帝的祭壇為中心。 - 《90-106篇》：王權詩→順服
神是我們的王，我們尋求王的引導，然後順服，我們所有的生活都會受到保護，這是王權所帶來的。 - 《107-150篇》：蒙福→讚美詩
因順服而蒙福的人，是真的喜愛讚美。
這五卷書：
《詩篇1-41個人詩》比作創世記，創世記的主角是亞伯拉罕，他個人和上帝的禱告。
《詩篇42-72民族詩》比作出埃及記，當以色列人組成一個民族時，看見神的帶領。
《詩篇73-89聖殿詩》比作利未記，強調很多聖殿裡面的事。
《詩篇90-106王權詩》比作民數記，在曠野裡順服上帝。
《詩篇107-150讚美詩》比作申命記，上帝再次重申，百姓在順服中讚美。
2、《42-72篇》：民族詩大綱
(1) 聖徒對教會愛慕的心
你的感恩和讚美是因為對教會的愛慕嗎？你的喜樂是因為有這樣的教會和祭壇嗎？當你在外面遇到困難，你是否想到教會，會帶給你力量？當你在外面遇到美好的事物，得到恩賜恩典時，是否願意分享給教會的弟兄姊妹？
(2) 帶聖徒要帶著怎樣的心靈在教會生活
你是用心靈事奉主，還是把事奉教會當作一種責任？你來到教會，有沒有在其他弟兄姊妹身上看到榮耀？如果你用心靈去觀察和服事，你會在兄弟姐妹身上看到屬靈的聖潔。如果你帶著一顆正直的心靈來聚會，你一定會找到要潔淨和更新的眼光。
(3) 聖徒藉著教會生活所帶出的見證
在教會裡，每個人都有位置。如果你的位置對了，你的教會生活必帶出上帝的恩惠及見證的。所以看自己要看的合乎中道，不能看自己看的過高也不能太低。如果你沒有衡量自己，看自己太高，容易自己受傷，也容易傷人，因為你不知道自己的位置。如果你認為你的角色只是擺椅子，你認為它太低了，你就會失去榮光。不是地位高福分就大，而是你把上帝託付給你的帶出合宜來，你的福分是最大。所以不要驕傲也不要自卑，得應得的恩典。
1) 《42-44篇》 愛慕Israel/肢體/聖殿/聚會
指一個人離開自己的團契、故國，在外邦生活遇到痛苦、哀痛的時候，很想和肢體在一起，回到教會，心愛慕教會。
詩篇 42
（可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）
《1》神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
《2》我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？
《3》我晝夜以眼淚當飲食；人不住的對我說：你的神在那裡呢？
《4》我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。
以色列人在異鄉的時候，回想從前與眾人在聖殿𥚃的心情。
《5》我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。
《6》我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山記念你。
《11》我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文作幫助），是我的神。
詩篇 43
《1》神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人。
《2》因為你是賜我力量的神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
《3》求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！
《4》我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！
《5》我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文作幫助），是我的神。
詩篇 44
（可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）
《1》神啊，你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了；我們的列祖也給我們述說過。
就是亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟等人的時代。
《2》你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。
今天是我們的時代，輪到我們發光了。
《3》因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。
《4》神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。
《9》但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。
神棄絕我們是事實嗎？當然不是！當一個人離開他的本家，或是不在教會𥚃生活，心靈感覺不對的時候，要趕快回到上帝的家，回到蒙恩的環境，所有的愁苦才會走的。
2) 《45篇》君王的結婚《Messiah(JX)=皇妃(教會/聖徒/Israel)=生產(果子)》
詩篇 45
（可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）
《1》我心裡湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
耶穌基督的事，來不及講，也講不完。
《2》你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。
《3》大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！
《4》為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。
《5》你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。
《6》神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
《7》你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
《8》你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
以上是關於彌賽亞。
《9》有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。
《10》女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，
《11》王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。
《12》推羅的民（原文作女子）必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。
《13》王女在宮裡極其榮華；他的衣服是用金線繡的。
《14》他要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從他的陪伴童女也要被帶到你面前。
9-14 節是關於彌賽亞的兒女們，已經和王結婚了。因此，不要留戀世界的日子。
《15》他們要歡喜快樂被引導；他們要進入王宮。
《16》你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。
《17》我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。
已經和王結婚的人，會繁殖並結出果實。
3) 《46-48篇》錫安= Jerusalem =聖殿= Israel居住的
錫安就是耶路撒冷，就是以色列居住的地方。
詩篇 46
（可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）
《1》神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
《2》所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
《3》其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）
信心恢復之後，必會看到：
4》有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
如果恢復信心的聚會，無論你面對什麼問題，你都不會動搖。
詩篇 46-48 的錫安，必定是以教會及肢體為中心的。
4) 《49篇》錫安的信息 =傳福音的信息
你一定要聽到這個，因為這是傳道者的傳道詩篇！
非常重要的。
詩篇 49
（可拉後裔的詩，交與伶長。）
《1》萬民哪，你們都當聽這話！世上一切的居民，
《2》無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽！
《3》我口要說智慧的言語；我心要想通達的道理。
《11》他們心裡思想：他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名稱自己的地
以人名來命名的道路或建築物。
《12》但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。
《15》只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。（細拉）
這些愛慕錫安，在外邦流離的民族，他們要 向外邦人傳講信息。
5) 《50篇》錫安的墮落=崇拜的失敗=形式化/宗教化/戒律神秘/人為
詩篇 50
（亞薩的詩。）
《1》大能者神耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
《2》從全美的錫安中，神已經發光了。
《3》我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。
《4》他招呼上天下地，為要審判他的民，
《5》說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。
上帝正在呼喚屬於祂的人。
《6》諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。（細拉）
然而，上帝的選民已經墮落了。
《7》我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！
《8》我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。
《9》我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；
上帝不是在乎這些。
《10》因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。
《11》山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。
《12》我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
《13》我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
上帝說：我有向你索取什麼嗎？
《14》你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，
《15》並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
上帝要的是我們帶著感恩的心來敬拜。
《16》但神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？
這是上帝對心中沒有神的法利賽人說的，你們覺得只要外表聖潔就行了。
《17》其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。
《18》你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。
《19》你口任說惡言；你舌編造詭詐。
《20》你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。
《21》你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。
當我們不討上帝喜悅時，上帝一定會讓我們知道。
《22》你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
以色列的歷史表明，以色列不斷地被撕成碎片。
《23》凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
23節這裡有兩個重要的詞：正路和感謝。
正路
當一個人心靈枯乾的時候，他不是放任自己的性情，而是預備自己的心，像鹿一樣切慕溪水，主啊，我今天必須得見祢的面！將痛悔的靈帶到主面前。
感謝
我們要帶著感謝的心進入神的殿，獻上感恩祭。不是因為感恩的事而感恩，乃是先感恩了，這樣才會看到更多能夠感恩的事。
6) 《51篇》思想：(1)真正的獻祭/崇拜 (2)事工者的贖罪詩
這是大衛在上帝面前正直、認罪悔改時的禱告，讓這首詩篇，成為我們一生的禱告。
詩篇 51
（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）
《1》神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
《2》求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
《3》因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
《4》我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
《5》我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
這是對罪徹底的認識—原罪。
《6》你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
《7》求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
我想要得潔淨。
《8》求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
得上帝赦免潔淨後，你的心靈得釋放，所以歡喜快樂。
《9》求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
《10》神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或作：堅定）的靈。
每次來崇拜，都要祈求有清潔的心，正直的靈！
《11》不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。
主啊！不要再不感動我的意思。
《12》求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
所以人要得救恩之樂，要以耶和華為樂。
《13》我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。
大衛向所有人敞開心扉，我和你們一樣，是一個罪人，但上帝赦免我。所以他能夠安慰人，叫人不要內疚。
《14》神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
《15》主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！
當我們痛苦時，我們是不能開口讚美主的。但得了救恩之樂後，主再次開我們的口，能夠讚美感謝了。
《16》你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。
《17》神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
《18》求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
蒙憐憫之後，他獻祭為錫安禱告。
《19》那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。
他看到上帝悅納他悔改的獻祭及讚美。
(1)真正的獻祭/崇拜：燔祭
上帝所要的是燔祭，要你的全心全意，你的一切。
(2) (君王)事工者的贖罪詩
我們事奉主的人，必須常常潔淨我們的罪。
檢討 (言語、狀態)
事奉主或帶領的人，絕對要公正。有時候表達並不那麼正確，影響到其他人時，也要懂得 檢討。
7) 《52-64篇》錫安𥚃的稗子所帶來的問題與求助者的禱告
逼迫大衛的人，是在錫安裡的掃羅。逼迫耶穌基督的人，是在耶路撒冷的法利賽人。逼迫保羅的人，是在會堂裡的猶太人。所以教會𥚃的稗子，帶來聖徒一切的患難逼迫。
詩篇 52
（以東人多益來告訴掃羅說：「大衛到了亞希米勒家。」那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。）
以東人多益就像教會裡，有論斷定人罪的人，所以要謹慎。
《1》勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。
《2》你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。
多益啊！你怎麼如此挑撥離間、論斷人。
《3》你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉）
《4》詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！
這是多益的陰謀！
詩篇 53
（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）
《1》愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。
教會裡也有這樣的基督徒，他們不承認、不認識永生神！
詩篇 54
（西弗人來對掃羅說：「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？」那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）
《3》因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有神。（細拉）
不關注上帝的人，在教會𥚃的稗子，都是來迫害的！
詩篇 55
（大衛的訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）
《12》原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。
《13》不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！
《14》我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在神的殿中同行。
被自己最信任的人出賣。
詩篇 56
（非利士人在迦特拿住大衛。那時，他作這金詩，交與伶長。調用遠方無聲鴿。）
《1》神啊，求你憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。
《2》我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。
《3》我懼怕的時候要倚靠你。
《4》我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？
《5》他們終日顛倒我的話；他們一切的心思都是要害我。
《6》他們聚集，埋伏窺探我的腳蹤，等候要害我的命。
外邦人攻擊的時候，要如何應付。
詩篇 57
（大衛逃避掃羅，藏在洞裡。那時，他作這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）
《7》神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！
《8》我的靈（原文作榮耀）啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！
在危難中，只要快快到上帝那裡，用喜樂來應對問題！
詩篇 58
（大衛的金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）
《1》世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？
世人歪曲事實、歪曲公義，而蒙恩的大衛喜愛公義。
詩篇 59 – 詩篇 64
當大衞被誣告，他在曠野呼求主名時，確定上帝是如何的幫助他。
8) 《65-68篇》錫安城民的感恩
詩篇 65
（大衛的詩歌，交與伶長。）
《3》罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。感謝救贖…
《4》你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
《5》拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
《9》你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。
《10》你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。
《11》你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
《12》滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；
《13》草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。
當我們收到獎金或加薪時，我們一定要感謝。
詩篇 66
（一篇詩歌，交與伶長。）
《10》神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
主啊，因為祢熬煉我們，我們感謝！
詩篇 67
（一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）
《2》好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。
《4》願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（細拉）
《7》神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！
以色列的住棚節，大家一起唱詩，為天國擴張的感恩。
詩篇 68
（大衛的詩歌，交與伶長。）
《3》惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。
《5》神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。
《6》神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。
《9》神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
《10》你的會眾住在其中；神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
《11》主發命令，傳好信息的婦女成了大群。
《17》神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西乃聖山一樣。
《24》神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。
《25》歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。
《29》因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。
《35》神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！
數算神藉著教會的恩典，並所賜的祝福和神的作為，來感恩。
9) 《69-71篇》錫安城民的警醒
我們在錫安城，必須警醒警覺。
詩篇 69
（大衛的詩，交與伶長。調用百合花。）
《1》神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。
《2》我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。
《3》我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。
《4》無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。
有時我們在𢣷怕時看不到上帝，只有這樣呼求上帝。
詩篇 70
（大衛的記念詩，交與伶長。）
《1》神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
《4》願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的，常說：當尊神為大！
《5》但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！
雖然問題還是一直在，但已經知道有上帝的時間表。
詩篇 71
《17》神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
《18》神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
《19》神啊，你的公義甚高；行過大事的神啊，誰能像你！
《20》你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。
這是年老人的讚美祈禱，我要倚靠耶和華直到老。
10) 《72篇》帶領錫安的王(何謂最理想的王)
這是所羅門寫的。當他寫這詩篇時，實際上是想寫他的父親大衛。而寫大衛就 象徵著寫彌賽亞。
詩篇 72
（所羅門的詩。）
《v1》：王的人格
《1》神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
王的身上，有上帝所賜審判的權柄和公義
《v2-7》：公義的原則
《2》他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
《3》大山小山都要因公義使民得享平安。
《4》他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
《5》太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！
《6》他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
《7》在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
《v8-11》：對外的權柄
如果你是領袖、監督、執事、小組長，在外也要有好名聲，把上帝的公義彰顯出來。
《8》他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
《9》住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。
《10》他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。
《11》諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。
《v12-16》：天然界蒙福
饑荒少，國家沒有動盪不安，各方面豐收。
《12》因為，窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
《13》他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。
《14》他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。
《15》他們要存活。示巴的金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。
《16》在地的山頂上，五穀必然茂盛（或作：有一把五穀）；所結的穀實要響動，如利巴嫩的樹林；城裡的人要發旺，如地上的草。
《v17-19》：讚美
主啊，祢所做的是公義的！
《17》他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福；萬國要稱他有福。
《18》獨行奇事的耶和華以色列的神是應當稱頌的！
《19》他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！
《20》耶西的兒子大衛的祈禱完畢。
所羅門成為秉公行義的君王。
結論
各位看重上帝給你的條件、角色、位置，盡心盡意回應上帝並跟從祂。愛慕主的教會，用你的心靈來敬拜事奉主，以此向人誇耀你的見證。