詩篇總覽之五：求祢察呀、試驗呀-叫我能原諒自己
很多時候我們來到上帝面前，我們關注的是我們的行為，我們有沒有為上帝做什麼，或是我們的信心有多少。然而對上帝而言，比信心更重要的是，祂與我們的關係。
上帝最看重的是關係，祂的目的不僅是愛我們，更是讓我們知道祂愛我們的程度和深度。有時候，我們是需要等待主的，可能在等的過程中沒有發生什麼事，但在那段時間之後，上帝要作大事。然而我們不只是等待，在這個過程中，主將與我們建立關係。
詩篇總覽
詩篇就是禱告，所以讀詩篇的時候，會聽到兩個聲音，就是大衛和耶和華。然而當我們讀詩篇時，似乎只有大衛在說話，而且是在自言自語。當大衞在寫詩篇時，實際上他是不斷地聽從主的聲音來寫。所以我們必須像大衞這樣來讀詩篇，就是我們必須與上帝交通。因為關係是關於兩個人彼此相愛，合而為一。如果你不明白這一點，你就不會明白詩篇這卷書了。
1、《1-41篇》：個人詩
這是關於詩人與上帝之間的禱告。當詩人受到控告，從所做的詩篇中，得到和睦的心。
2、《42-72篇》：民族詩(肢體)
當一個人跟一個人在一起的時候，他們成為民族-以色列。
3、《73-89篇》：聖殿詩(祭壇)
藉著以聖殿或祭壇為中心，在曠野就會有活水的江河打開。
4、《90-106篇》：王權詩
當你在曠野行走時，會幕會引導你，上帝以祂君王的權柄帶領你。
5、《107-150篇》：順服→蒙福→讚美詩
詩人的讚美，是因順服、蒙福而來的。
以上是詩篇的大致內容。
1、《1-41篇》：個人詩→和睦
1) 《1-2》序論：義人(彌賽亞)：凡事順利
《1》：義人VS惡人
《2》：義人Vs惡人的指標：Messiah (基督)
詩篇第一篇和第二篇是最重要的，是詩篇的前奏。上帝呼召我們成為義人，而不是好人。義人是以彌賽亞為根基，凡事亨通。
2) 《3-14篇》嘆息詩，主題：問題怎麼成為答案？ (耶穌基督)
《8》當謙卑→發現上帝的全能、全知、全在、全愛
《14》當禱告(尋求神)→發現凡事上的以馬內利
大衛從出生就與上帝有良好的關係嗎？他是通過許多問題得到答案，與上帝的關係才得以建立。
3) 《15-24篇》對句詩，主題：誰能享受耶和華上帝一切的豐盛？
《15=24》→誰能享受天國(耶和華的帳幕，聖山)
聖山－這裡說：「誰能上耶和華的聖山？」
《16=23》→依完全依賴耶和華上帝的人
這是關於禱告的奧秘：「我已將耶和華常擺在我面前。」誰能上耶和華的聖山呢？他們是依靠上帝的人。
《17=22》→用禱告來依賴
如何依靠主？就是通過禱告。
《18=20, 21》→必蒙應允
《19》→讚美：【耶和華是我的磐石，我的救贖主！】
磐石：上帝愛我、上帝拯救我、上帝成聖我，我與上帝的禱告是無限的。
4) 《25-33篇》對句詩，主題：與神和睦(建立與神的關係的禱告)
和睦
與上帝「和睦」的意思外，還有「親密」，能夠有親密度、靠近度、信賴度的關係，這個叫和睦。
如果你禱告得不到應允，禱告後你的心情越發鬱悶，那你就不要再這樣禱告了；如果你繼續，會破壞你與上帝的關係。
關於門徒培訓的信息，不是為了傳授知識，而是讓你禱告。如果你不喜歡禱告，那沒有用；如果你放棄了向主禱告的願望，只繼續事奉主或工作，使你的心不那麼有壓力，很快你的心就會變得像羅得一樣。因此，主希望我們在閱讀詩篇時，焦點和重點放在禱告。
《25=33》→赦罪(要明白5個祭的奧秘：燔祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭(和睦祭)，素祭)
5個祭(赦罪)
大衛對上帝說：「祢鍳察我、熬煉我！」不是因為大衞完全才這樣講，而是他知道只有耶穌基督寶血的洗淨，才能遮蓋自己，這是五個祭的奧秘，他才可以說出這句話。
詩篇談到獻祭時，大衞知道，「上帝啊，燔祭祢不要，祢要的是我憂傷痛悔的心。」主的意思不是說我們不要來敬拜和向祂禱告，而是要我們把這樣的心帶到祂面前。不是你得了自由，才能到上帝面前，乃是你有基督的血，才能到上帝面前。
先知拿單來見大衛，責備他說：「你的兒子不能活，因為他是你犯奸淫時所生的。」大衛隨即來到上帝面前祈求憐憫。你想過他為什麼還有臉來見上帝嗎？若不是與上帝和好親近，他根本不可能到上帝面前，求上帝饒他兒子一命。大衛若不能與上帝和好，就斷然做不出這樣的事。
大衛的高貴不在於他是一個偉大的君王，而在於他能大膽而親近地來到上帝面前，他的軟弱能在光中被帶出來，讓所有人都能看到並學習如何勝過。
《26=32》→能純全（blameless ）的奧秘
純全的福音
純全就是100%上帝的福音、上帝的愛、上帝的公義。
《27=31》→耶和華是我的亮光，我的拯救…，所以我要一生一世住在耶和華殿中(早晚獻祭) …
早晚與神交通 (喜歡交通)
已經明白純全福音的人，是喜歡一生一世在耶和華上帝的殿，瞻仰祂的榮美。
《28=30》→【摔跤】(集中禱告)的奧秘
摔跤：如果禱告後，你沒有得到完全的自由，你必須做集中禱告。因為你的心靈還沒有全然轉向上帝，上帝叫你跟祂摔跤，因為上帝要得著你全部的心。
《29》→凡事上看見以馬內利，凡事傳揚主
凡事→以馬內利 (眼睛)
這樣的人，處處都能看見有主的憑據。 你什麼時候能看到以馬內利？不是當條件改變時，而是當你的眼光改變時。
5) 《34-37篇》勸勉詩，主題：上帝是懲惡勸善
《34-35》認定上帝的公義與慈愛，尋求祂
上帝啊，惡人這樣的興盛，我們義人怎麼辦？上帝說：我是懲惡勸善的神。
《36》敵人來（問題來），只有察看自己有否正直的心
《37》自然會觀察到敵人的滅亡（問題的敗退）：很快，問題就消失了。
6) 《38-41篇》勸勉詩，主題：如何察看自己的心？
我們如何察驗和確認？這就是與主親密禱告的地方。
《38》向上帝苦求，承認自己的過犯
《39》謹慎自首，求寬容
《40》讚美上帝的信實，喜愛上帝的律法
《41》困苦中領悟：上帝是聽義人禱告的
結論
《1-41》告訴我們要與主建立關係；《42-72》告訴我們要生活在肢體之中，神的目的是要我們與基督身體的各部分聯合。如果你不能從牧師那裡得到任何答案，那你留在教會的肢體裡，得到肢體力量的感染力；如果你的靈不能突破，不能完全得釋放，你的肢體生活可能就出問題了。一個人不能與肢體們恢復同有一個主、一個信、一個目的，結合在一起的原因有很多，比如自己無法敞開心扉，或害怕人會不接受你，其實都是個人的生命沒有和上帝和睦，也沒有和自己和睦。《73-90》告訴我們，肢體們要以聖殿（祭壇）為中心生活，這樣才能時常看見王的美意，才能常常喜樂、凡事謝恩。