詩篇總覽之三：願我口中的言語，心中的意念，在祢面前蒙詩篇化
詩篇的主題是蒙福的人，在任何情況下都能口唱心和地讚美主。如果我們不能做到這一點，這就是一種疾病。我們看到基督徒可以孝順父母、事奉教會，但很多人不能讚美主。我們生活中的疾病與我們無法讚美主有關，很多時候，我們可以從他們的身體和臉上的表情，反應出他們的健康程度。其實我們的努力應該是，「主啊，在這種情況下我怎麼能讚美祢呢？」以及「主啊，我怎麼在祢所賜給我的條件下喜樂呢？」
然而讚美主不是一個行為，而是關乎【生命】。所以你必須有聖靈，透過被聖靈感動，使你的信心甦醒，心因神的愛而融化，你就能讚美主。
詩篇的主題是關於義人和惡人。
義人：有福
《詩篇 1》
《1:1》有福的人：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
義人是有福的。不是他的所作所為，而是蒙主賜福的人，才是義人。如果你沒有蒙福，不管你做了多少善事，你仍然被視為是一個惡人。
《詩篇 2》
《2:1》外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？
《2:2》世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
這是關於受膏者，祂就是耶穌基督。義人是建立在受膏者的根基上，而惡人的善行都與受膏者作對。
律法書：晝夜思想
《1:2》惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
義人屬於並相信受膏者，因此，他們喜歡談論和分享受膏者的律法。
按時候結果子、葉子不枯乾→凡他所做的盡都順利
《1:3》他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
回顧所有的事情，我們會發現，只要晝夜思想神的律法，會在凡事上帶來亨通的。
惡人
誰是惡人？他們是褻慢人；為自己的思想、抱負和願望感到自豪。
《1:1》有福的人：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位
計謀、罪、褻慢
詩篇 1
《1:4》惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
《1:5》因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
《1:6》因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
糠秕 →滅亡
我們必須知道，有福的人一定會凡事亨通。
* 凡他所做的盡都順利
幸福美滿人生的七要點
1) 永生
任何宗教都不能這樣說，世界上任何思想體係都不能保證這一點。
2) 聽、看見神
無論你吃或喝，睡覺或醒來，你都知道有一位主，一位上帝，你所做的一切都是為了祂。
3) 美意(確據)
如果你知道你所做的是主的美意，即使當時的情況看起來不太好，你也會有確據。
4) 供應
有時候有些事情會讓你悲傷，但如果你的智慧，大於問題對你的影響，你會看見主在那些事情上，是如何供應你當時的需要，這反而帶來快樂。
5) 喜樂的吃喝
無論你多麼成功，如果你不能在床上有好的睡眠，你就不算成功。真正蒙福的生活，是能夠喜樂的享受凡事。
6) 祝福人
當你領受配偶或肢體的愛時，你會很快樂。然而當你可以透過神的話，來祝福你的配偶或肢體時，你會發現更快樂。
7) 發展
所以當我們祝福人的福音門不斷地擴大，我們就更快樂了。
《150:6》凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！
因為擁有快樂的7個條件，我們可以讚美主！
耶穌基督福音的內容，就是關於這7個條件。若不在這7個條件中的思想和生活，都是惡人的計謀和道路；若不在這7個條件中得了成功，則會自傲，這叫做褻慢人。
從第一篇和第二篇的結尾，我們來到第三至第七篇。
《詩3-7》嘆息詩<->依賴、讚美
為什麼大衛嘆息？因為他聽到和遇到痛苦的事件，比如他所愛的人的背叛。
詩篇 3
（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）
《3:1》耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。
《3:2》有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）
《3:3》但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。
是的，有嘆息，但看看第 3 節，他知道主仍然是盾牌。
詩篇 4
（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）
《4:1》顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！
《4:2》你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？
《4:4》你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（細拉）
不要把憤怒、沮喪和灰心留在心裡，因為它們會讓你犯罪。在那時刻，在主面前默想，因為心已不正確了。這與以弗所書相似：《弗4:26》生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落」
《4:5》當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。
因此，我們必須獻祭並來到主面前禱告，知道我們的心需要調整。
《4:7》你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
因此，結論是大衛得到了喜樂。
《4:8》我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。
***交通(面對面)
當你來到主面前，並且正直地將一切傾訴給祂時，主會垂聽。
(1) 正直
對主說出你心中最重要的事情，不要只是抱怨，而是正直地告訴主，因為主知道你內心深處的事。
(2) 問題 (看得深)
你必須深刻地看待你自己的問題。大衛說：「我在母腹裡犯了罪」，「我只得罪了祢！」進入靈裡面。
如果你知道你的禱告擊中並觸動了主的心，你會知道主已經聽了，並已經回答了。
(3) 只有祢回應…(全能、全知)
對某些人來說，他們只想從醫生那裡得到好消息。但能感動主的心是：「主啊，我知道我的罪如此紅，所以只有祢用潔淨來回應，一切都可以解決。」
(4) 非要應允（全愛）
當你不斷地向主尋求答案，也越來越渴慕答案時，主是無所不知的，祂一定會給出答案。
(5) 順服（主權給主人）
沒有以上這樣的禱告，你的嘆息只會像世人一樣，以嘆息開始，以嘆息結束。
《詩8》答案–謙卑→ 《來11:6》
當你謙卑到讓主居首位的時候，你就會得到應允。人若沒有信心，就不能得主的喜悅。
詩篇 8
（大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。）
《8:1》耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。
《8:2》你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
《8:3》我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
主不喜悅，祂就安靜。然而當我們謙卑自己時，我們就會在自己的處境中，看到以馬內利。
《詩9-13》嘆息詩
詩篇 9
（大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。）
《9:1》我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。
詩篇 10
《10:1》耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？
詩人再次發出嘆息……
《10:12》耶和華啊，求你起來！神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！
《10:17》耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文作聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，
《10:18》為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。
詩篇 11
（大衛的詩，交與伶長。）
《11:1》我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。
《11:2》看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。
惡人在欺壓他、譏笑他。
詩篇 12
（大衛的詩，交與伶長。調用第八。）
《12:1》耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
這和以利亞的嘆息是一樣的。當我們的工作變得更好時，而我們孩子的問題又來了。
詩篇 13
（大衛的詩，交與伶長。）
《13:1》耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？
大衛的詩篇真的很正直。
十四篇是結論，所以這裡有光照。
《詩14》領悟
詩篇 14
（大衛的詩，交與伶長。）
《14:1》愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。
《14:2》耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
大衛看出他是尋求耶和華的，以致他知道他已經蒙耶和華喜悅了。
*苦難/無答案→*正在成就
有時問題來來去去，有時困難會繼續下去，有時我們繼續在我們的問題中忍耐等待。然而主給我們的是，當沒有答案時，如果我們只做【等待】，魔鬼就會開始攻擊我們。因此我們聖徒必須看見，主正在作工。
藍圖(四福) →跟主一起走《詩篇化》
因為有大衛低落的時候，所以成就了詩篇，他可以在以色列人有困難的時候教導他們，這是四大福音化的成就，不是快或慢的問題。如果約瑟只是應該成為囚犯，並在遇到酒政後被釋放，那麼就不會有成就。對路得和拿俄米來說，主不僅要他們窮困潦倒，受管教，更要他們遇見波阿斯，成為大衛的祖先。哈拿如果只是等待，這樣會灰心的，無法明白及得著歸耶和華為聖的撒母耳。這些過程，要成為他們的詩篇化。
目的
你是否成功並不重要，你的目的是要像大衛成為國王一樣。不要關注主所定的事，要努力在神所賜給你的事上。
為什麼要在門徒訓練不斷的重複？因為不經歷前面的事情，就無法理解後面的事情。這是上帝透過聖經要給我們一個很重要的大眼光。
《詩15-24》對句：誰能享受神
1) 詩15 =詩24 →誰？正直、公義、實話(面對神)
詩篇 15
（大衛的詩。）
《15:1》耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？
誰能看見以馬內利，享受天國呢？
《15:2》就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
答案是他一生正直、公義、說實話。
《15:3》他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。
《15:4》他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。
《15:5》他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。
2) 詩16 =詩23完全依賴耶和華
只有耶和華是他的依靠和幫助。
詩篇 16
（大衛的金詩。）
《16:1》神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
《16:2》我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
這是對主的完全信賴；我想要的不是健康或繁榮本身。
《16:3》論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
聖徒是大衛所喜悅的！
《16:4》以別神代替耶和華的（或作：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
《16:5》耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
《16:6》用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
《16:7》我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
《16:8》我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。
《16:9》因此，我的心歡喜，我的靈（原文作榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
第 8 和第 9 節，當你將主擺在你面前時，即使你有一些疾病，你也會得到極大的安息。最重要的是要看自己的心是不是倚靠耶和華。
《16:10》因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
《16:11》你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
詩篇 23
（大衛的詩。）
《23:1》耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
【耶和華是我的牧者，我不再需要了】。
《23:2》他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
《23:3》他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
《23:4》我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
《23:5》在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
《23:6》我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
大衛能看見如此美好的天國，不是因為他有什麼大條件，而是因為他常常倚靠主耶和華。
那我們如何依靠主呢？
3) 詩17 =詩22 →禱告(正直、立志、行為、腳踏、必應允、慈愛、脫離、保護)
詩篇 17
（大衛的祈禱。）
《17:1》耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！
這節經文是如此有力，【求你側耳聽我這不出於詭詐嘴唇的禱告】！
《17:2》願我的判語從你面前發出；願你的眼睛觀看公正。
【主啊，你知道我的長處和短處！】所以，禱告的秘訣就是首先要正直。
《17:3》你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著什麼；我立志叫我口中沒有過失。
你的禱告有立志嗎？
《17:4》論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。
禱告一定會帶來作為。如果你禱告了，卻沒想到主要你反省、檢討什麼，那你就不是在禱告。
《17:5》我的腳踏定了你的路徑；我的兩腳未曾滑跌。
《17:6》神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。
【祢必應允我的。】
《17:7》求你顯出你奇妙的慈愛來；你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。
祂一定會回答，因為祂的大愛。
《17:8》求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下。
使我遠離邪惡的人 – 主禱文。保護我免受所有試探誘惑。
因此，我們必須調整和改變我們的禱告來正確地禱告。不要只是祈禱，「主啊，給我這個……那個……」。
4) 詩18 =詩 20, 21必蒙應允
詩篇 18
（耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。說：）
《18:1》耶和華，我的力量啊，我愛你！
為什麼大衛說：【我愛你！】？因為他已經得到了答案！
《18:2》耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。
《18:6》我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音；我在他面前的呼求入了他的耳中。
什麼是聖殿？就是【系統化】！上帝使用【系統化】來遇見和回答你。這是在出埃及記中所說的。
我們怎麼知道我們的呼求進入了主的耳朵？因為我們的心已經得著了自由，可以讓主掌權。
為什麼答案來了？
《18:21》因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。
因為我沒有離開主，我跟隨了主。
《18:22》他的一切典章常在我面前；他的律例我也未曾丟棄。
我們每天都有罪，很多時候軟弱，但我們不會丟棄主的律法和應許，我們是想來到祂面前抓住應許，我們就是蒙福的。
《18:23》我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。
罪是有的，但知道如何解決罪的人是有福的。
《18:24》所以，耶和華按我的公義，按我在他眼前手中的清潔償還我。
當然，如果你的生命越來越乾淨，你的生活就會更有力量。
5) 詩19結論
詩篇 19
《19:14》耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。
今天你必須透過受膏者的眼光，來看你生命中的詩篇，並學習禱告，使你的一生成為詩篇化。如果你詩篇化你的生命生活，那麼你的詩篇就會一直流傳到歷史中，給後代留下偉大的故事和詩篇