詩篇總覽之二：蒙福人的歡喜【人算什麼，祢竟顧念他的嘆息祈求？】
序論：
世界的運作是叫我們不能喜樂，我們聽到的話語或遇到的事件，常給我們一個想法，會疲累、疲倦，這個叫做肉體，總是不能快樂。這是因為空中掌權者魔鬼撒但的工作，叫聖徒的心靈不喜樂，但上帝的福音是告訴我們要喜樂。詩篇的內容告訴我們，當我們的靈被主的靈感動時，我們能夠常常歡喜快樂，口唱心和的讚美主，這能帶來強大的趕鬼力量！
約伯(福音) →看見→詩篇 = 口唱心合的讚美
一個人並不是天生就喜樂，可以來讚美神；而是多看見主，才能讚美的。所以一個人要恢復詩篇𥚃面，口唱心和的讚美主的話，必定要經過約伯他所遭受的苦難，之後他看見是神的作為，他的喜樂才是真實的喜樂，他的謙卑才是真實的謙卑了。
詩篇綜覽
詩篇分為5卷。
1.詩1-41:大衛(詩篇化→特殊化) -個人詩(創世記)
第一卷大部分是大衛王寫的。我們可以看到，大衛把他所有的歡樂、憤怒、委屈和歡呼都詩篇化。我們要學習他，不管是喜是憂，失敗還是成功，也要詩篇化！在睡覺5分鐘之前，各位寫詩篇；憂傷的事，寫成一首詩篇，快樂的事，寫成一首詩篇！把我們生活的一切詩篇化。
學者研究，詩篇5卷詩，等於摩西五經。
第一卷是個人詩篇（創世記）
好比創世記講一個人，亞伯拉罕的故事。
2.詩42-72:大衛和可拉黨的後裔–民族詩(出埃及記)
第二卷是由可拉的後裔寫的，可拉是抵擋摩西的，為什麼是可拉的後裔寫的？因為他們看到可拉抵擋摩西，然後受到咒詛滅亡，他們是最了解整個事情，但後來他們悔改了，所以寫了詩篇，都是關於以色列的。
第二卷是民族詩（出埃及記）
由一個人亞伯拉罕，成為一個以色列國民。
=> 第二卷和第三卷是在希西家時代，再次編輯教導以色列百姓。
3.詩73-89:亞薩–聖殿詩(利未記)
第三卷是亞薩寫的，他們是聖殿唱詩的。
第三卷是聖殿詩（利未記）
如同在聖殿獻流血的祭。
4.詩90-106:無名(詩90 =摩西) –曠野詩：王權、保護、讚美(民數記)
第四卷只有一首詩篇是摩西寫的，就是詩篇 90。只要你在耶和華的手中，你就會免受一切的災害。
第四卷是曠野詩（民數記）
耶和華在曠野為他們開道路、開江河。
5.詩107-150:大衛–順服/蒙福/讚美詩(申命記)
第五卷的主要作者是大衛。大衛在這裡重複，順從耶和華話語的人，是蒙福的。
第五卷是讚美詩（申命記）
再次重申、警戒。
=> 第四卷和第五卷很可能是以斯拉和尼希米所編輯的。所以當耶穌基督降世時，已經有150篇詩篇了。
蒙福的人←→惡人/罪人/褻慢人
《詩篇 1:1》
有福的人
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
英文比較靠近原文，【有福】應該放在前面：蒙福的人是不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
蒙福的人《1:1》 – 確認
凡事/情況/隨時– 《帖前5:16-18》《腓4:4-7》《弗5:15-21》
讚美《150:6》 – 自然
詩篇的主題是【所有有福的人都一定要讚美耶和華。】
因此，我們必須確認我們是否是有福的人。如果我們已經確認了這一點，那麼我們必須在主的善良、純全、可喜悅的旨意𥚃，來察驗和確認所有事情。因此，耶穌基督給我們的旨意，是要藉著禱告和感恩來凡事喜樂，從而保守我們的心懷意念。主的旨意不要我們浪費在地上寶貴的光陰，而是要被聖靈充滿。
《詩篇 1》
有福的人
《1:1》不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
計謀是思想體系；道路是人生；褻慢人是魔鬼撒但。
《1:2》惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
《1:3》他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
《創24:1》「亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。」
《1:4》惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
惡人是沒有根基，總是隨著他周圍的情況而改變。
《1:5》因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
義人是審判來、洪水來不怕的。
《1:6》因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
義人必定是讚美神，惡人滅亡是因為不愛神，走犯罪的道路。
惡人/罪人/褻慢人
凡事/ 情境/隨時搖動
滅亡
不同之處在於：
《創 3:1-6》
義人知道這一點，所以他不會在其中行走。
《以弗所書 2:1-3》
義人必不住在空中掌權者的過犯上，也必不在滅亡者的忿怒中。
丟棄 (世界 /肉體 /罪)
因此，我們必須丟棄所有我們腳踏在世界上的東西。惡人可以以貪婪、賣淫等為樂，但我們不能，這是因為我們已經屬於不同的領域。
兩種
義人有兩種。
- 亞伯拉罕：喜歡耶和華的律法、晝夜思想、按時結果、葉子不枯乾
- 羅得：留在所多瑪和蛾摩拉，卻是傷痛
創: 應許
出: 五個奧秘
利: 交通
民: 同行
申: 定見
當以色列人有了定見，成為一種體質，以色列人就不用爭戰了，耶利哥城的城牆就倒塌了。
格式系統化→思想→習慣→能力
人晝夜思想神的話，一定要格式系統化；即使人在軟弱時所說的話，也會帶來力量的。
蒙福人的主要區別《詩2》
《詩篇 2》
《2:1》外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？
講的是惡人、罪人和褻慢人。
《2:2》世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
《2:3》說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
惡人、罪人和褻慢人的共同點，是把耶和華的律法當做綑綁。
《2:4》那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
他們的想法、看法，上帝看為幼稚的。
《2:5》那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
忽然間災殃臨到時，都被驚嚇。
《2:6》說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
神的子民在的地方。
《2:7》受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
《2:8》你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
《2:9》你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
《2:10》現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
《2:11》當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
這樣的人，是得到主的憐憫的。
《2:12》當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
義人是認識耶穌基督的；世人是用他們的虔誠和道德倫理來抵擋受膏者的。
《v1-v3》世界的抵擋
《創 3:15》
《啟 12:1-12》
我們的眼光必須面對魔鬼。
《v4-v6》神預備=耶穌基督
《v7》神所生的:生命(神的兒女)《弗 1:17》
人是生出來的，不是被造出來的。
《v8》永遠基業《弗1:18》
被神生出來的人，不管你是不是小組長，都有基業。
《v9》完全得勝《弗1:19 》
什麼是真正的勝利？不是你贏了什麼，而是當你尋求主的美意時，無論你的條件如何，你都會順服的。
《v10-v12》傳福音
喜歡閱讀詩篇的人是義人，而感覺乏味、生氣並厭惡的人是惡人。
信 → 行
信你是神所生，信你的生命𥚃有無限的基業，信你全然可以得勝一切。
《詩3-7》嘆息詩
《詩8》答案
《詩9-13》嘆息
《詩14》答案
以上類似於我們起伏的人生。
嘆息詩
《詩篇 3》
（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）
《3:1》耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。
我們常認為有很多問題，但是當問題過去了，我們看到，其實問題是我們自己！
《3:2》有許多人議論我說：他得不著神的幫助。
《3:3》但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。
《3:4》我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。
《3:5》我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。
《3:6》雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。
《3:7》耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。
《3:8》救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。
《詩篇 4》
（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）
《4:1》顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！
《4:2》你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？
對惡人來說，他們只會哭喊：「為什麼沒有我的工作？」義人卻呼喊：「主啊，若沒有工作，恐怕祢就不得榮耀了！」「如果祢不聽我的禱告，我不信主的父母，怎麼會從我聽到祢的好消息呢？」這就是義人的特徵。大衛的心其實是要榮耀神，而不是為了自己的安慰。
《4:3》你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。
《4:4》你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。
《4:5》當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。
《4:6》有許多人說：誰能指示我們什麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。
《4:7》你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
《4:8》我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。
《詩篇 5》
（大衛的詩，交與伶長。用吹的樂器。）
《5:1》耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！
《5:2》我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。
《5:3》耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！
大衛早晨的第一個心腸、時間是與主交談。
《5:4》因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。
《5:5》狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的。
《5:6》說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。
《5:7》至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。
《5:8》耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直。
《5:9》因為，他們的口中沒有誠實；他們的心裡滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。
《5:10》神啊，求你定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒；願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你。
《5:11》凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。
《5:12》因為你必賜福與義人；耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。
《詩篇 6》
（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器，調用第八。）
有些人在軟弱時不會向主說話，但大衛甚至將他的軟弱向主傾訴。
《6:1》耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！
《6:2》耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。
《6:3》我心也大大的驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？
《6:4》耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。
《6:5》因為，在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？
《6:6》我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。
大衛寫的詩篇是如此的誇張！但如果我是神，我一定會被他的詩篇所感動！大衛用心寫下詩篇！作為父親的一定會很感動，會過來安慰他，也會回答他。
《6:7》我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。
《6:8》你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。
《6:9》耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。
《6:10》我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。
*答案：謙卑
《詩篇 8》
（大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。）
當先知拿單來到大衛面前時，大衛悔改了。但是，因為這件事已經被全以色列知道了，所以必然會有後果，刀劍不離開大衛家。然而大衛向主傾訴後，接受了管教。當我們向主正直時，主會與我們的心連在一起，這樣我們就不會害怕後果，而是欣然並冷靜地接受。
《8:1》耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。
《8:2》你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
《8:3》我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
大衛看到諸天，看到上帝創造的美麗。
《8:4》便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？
《8:5》你叫他比天使（或作：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
《8:6》你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
《8:9》耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！
你什麼時候會得到答案？只有當你謙卑自己，你才能看到主已經做了一切。並且正在做的時候，答案才會到來，你才能口唱心和讚美主。
所以擁有基督或彌賽亞的人是義人；謙卑的人是用禱告來解決問題的。為什麼有些人的問題沒有消失？這是因為你只對你的問題感興趣，而對上帝不感興趣；因為你關心的不是上帝，而是上帝如何解決你的問題。為什麼有些人可以得著生命？因為知道主，祢是我唯一的答案，也是我唯一的喜樂！盼望今天的聚會，因各位專注於主，來得著主的恩典。