詩篇總覽之一：我的心哪，凡在我裡面的，都要稱頌！
《詩1,150》
其實我們所有人，包括我自己，都需要一起經歷更新和磨難。你有的弱點，我們可能也都有。所以當我們軟弱到無法振作起來的時候，給自己時間，知道上帝的話肯定有答案。不要心裡自責，要憑著神所賜給你的信心來跟從主。
詩篇的作者，用他們的心和口來歌唱和讚美主，他們心口合一，才能歌頌耶和華，認識福音才能讚美主，這就是詩篇的內容。詩篇並不是說上帝愛我，所以祂在我所有的情況下都賜予繁榮，反而大衛經歷了很多次極大的苦難。詩篇的內容，是關於向上帝尋求真理，以便使用這個真理，來看到上帝在做什麼並做出回應。
屬靈的感受
《太 12:28》「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」
所以不是向主求一帆風順，而是求主賜下如何靠聖靈趕鬼，來得天國的秘訣。每次蘭絲恐懼戰兢地彈琴時，我們就會想到，上帝一直以來如何的引導我們，我們就會用心靈和誠實來歌唱來讚美上帝。當我們記念祂的引導時，我們就會充滿熱情。
當我們著急地面對事情時，就意味著撒但已經上門了，因為天使正向你發出信號。請問：你相信有鬼嗎？你知道有惡魔嗎？但你為什麼還不禱告？如果你有力量抱怨和悲傷，為什麼你沒有力量依靠屬靈的真理來趕鬼呢？因為你已經開始對上帝的話語和聖靈的感動不信、不正直了。
靈Spirits →權柄Authority (美意→交託，順服)
主賜給我們聖靈，祂能將權柄能力放在我們的心靈𥚃。早上醒來做任何事情之前，先得著屬靈𥚃的權柄。在進入老闆的房間之前，得著權柄，因為他也是在上帝的手中。不管情況如何，都是為了能夠祝福我。
《路10:19》「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」
有時我們與牧者、同工肢體，或是配偶之間有爭吵，其實都是因為沒有恢復權柄，然後來做上帝的工。
《太16:19》「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
天上的事和地上的事連接起來，這個叫權柄。不要把教會裡的事和你每天生活所需要的分開，這樣會變成魔鬼撒但的食物。
《詩篇 150:6》「凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！」
詩篇 150 篇最後一節的結論：凡有氣息的都要讚美耶和華。如果沒有恢復權柄，不是看見神完美的心意，來交託順服主，來讚美主，這只是口頭上的讚美，你的心靈還是枯乾的。
《弗 2:6》「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」
《西3:1-2》「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」
既然你已經坐在天上，你的靈所思所念的，應該是上面（天國、永恆）的事情。
每一個情況要看見上帝的作為
1) 萬有：神性、永能
《羅1:20》「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」
如果你要看到上帝的神性和永能，你看萬有的眼睛要改變。
2）人的美麗（神的形象：理性、感性、靈性）
人的美麗和動物不一様，因為人具有理性、感性和靈性的品格，這是上帝給的。
3) 知道人的問題、重生、成聖、得冠冕：耶穌基督
得著耶穌基督的奧秘，要知道人的問題，必須重生，需要成聖領受冠冕。
《約 3:3》耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
詩人要經過救恩，才能得見神，得見天國。
教會 / 以色列 →《徒 1:8》
當一群重生的聖徒聚集在一起時，他們就成為一個教會/以色列，成就了大事。
聖經總覽
律法書(5)：根基、原則 => 四福音書
歷史書(12)：成就(成功、失敗)
先知書(17)：未來
詩歌書(5)：看到（做見證）= 約書亞記、使徒行傳
詩歌書可以說是舊約約書亞記和新約使徒行傳。征服迦南地的時候，迦南人很怕以色列人，因為以色列人已經過了埃及、紅海、曠野，來到了迦南地。他們13次繞城攻破耶利哥城，唱道：“這一切我們都過去了，誰能站在全能神面前呢？” 所以在進攻之前，他們就已經是勝券在握了。 所以看見過的人都不一樣了！使徒行傳時期的門徒，都親眼看見，“神所成就的，我都曾看見”。所以任何人，就是那些有大權的法利賽人和文士，也都攔不住他們。
詩篇根基 = 律法書
創世紀：應許
出埃及記：五個偉大的奧秘
利未記：與上帝交通
民數記：與神同行
申命記：定見（分別為聖）
如果你持守這樣的應許讚美上帝，如：【我升職是因為神在我身上實現了祂的應許】，這樣的讚美，上帝就悅納了。
詩歌書𥚃，有很多福音智慧：《約伯記》蒙恩的智慧；《詩篇》讚美神的智慧；《箴言》教導的智慧；《傳道書》在一切的虛空裡看到上帝的智慧；《雅歌書》聖徒與上帝的愛情。
讀詩篇的眼光
透過詩篇內容，如：出埃及記過紅海的得勝、底波拉的得勝、大衛的得勝等。 你完全明白之後，你會應用在自己的身上，也會在你實際生活中看到證據。
就如同彼得在《使徒行傳 2:25-28》五旬節向人群講道時，使用了詩篇的經文，
《詩篇 16:8-11》：
我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。
因此，我的心歡喜，我的靈（原文作榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
1. 明白（靈）= 相信
你要蒙恩，不是字句的明白，乃是要憑著靈來領會。因為人的靈存在𥚃面，如果沒有靈的明白，人一看不到上帝，撒但的意念，馬上就到你的心靈𥚃了。
2. 應用 = 確認
《詩篇 1:1-2》「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」
今天我們來到上帝的面前，要如同大衛一樣，喜愛上帝的律法，遵循上帝
《詩篇 22:1》「我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？」
當你用靈的時候，你馬上就會從神那裡聽到你不正直，然後從神那裡得到各種力量。
3. 背誦和記憶（吃）→ 甘甜=習慣
當你背誦經文時，你會直接得到信息，感覺甘甜，能力出來，成為習慣。
4. 享受
《詩 23:1》「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」享受耶和華是你的牧者。
《約伯記 1:21》 「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」
享受耶和華是你的賞賜，獎賞是主自己，常常經歷主的同在。
5. 詩篇化 → 見證化
詩篇化不是等你的情況好起來，你才做詩篇。詩篇化是你的生命整個細節，跟耶和華上帝有故事，大衛與上帝有許多故事，【他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊】《詩23:2》。
* 輕看
主看為重的事，不可掉以輕心。撒但叫人自卑，看輕自己。
《彼前2:9》惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
無論你有什麼條件，你都是神的兒女，所以你必須有主在你身上作工的證據。
詩篇介紹和結論
我們必須知道詩篇第一篇和一百五十篇，才能知道詩篇的起止。然後我們就會知道詩篇的內容。
詩篇 1
《1》不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
《2》惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
《3》他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
《4》惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
《5》因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
《6》因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
蒙福的人
《1:1》不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
計謀：思想/心懷意念
計謀是關於思想，關於義人和惡人的心懷意念。
道路：一生、生命（窄的）
你的人生是一個道路。義人的道路是窄的，惡人的道路是寬的。
褻慢人的座位
撒旦是邪惡褻慢者的代表。牠不順服上帝，想跟上帝同等，這是牠的驕傲。
《1:2》惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
= 律法：應許、美意、喜悅
《1:3》他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
栽在溪水旁的人，果子一定會來。
【葉子不會枯乾】——有時候義人也會遇到問題，但葉子仍然有生命，因為葉子與主枝相連，因此葉子不會枯竭。
《1:4》惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
惡人如同糠秕一樣沒有根基，最後是站立不住。
詩篇 150
《1》你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！
《2》要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！
《3》要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！
《4》擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！
《5》用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！
《6》凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！
這是詩篇的結論，用各種表達方式讚美；知道自己有氣息的，才能讚美主。
詩篇總覽
義人跟惡人的定義，分五卷來講。
- 詩篇 1-41 (創世記) | 作者：大衛
- 詩篇 42-72 (出埃及記) | 作者：大衛和可拉的子孫
- 詩篇 73-89 (利未記) | 作者：亞薩
=> 大部分作者是亞薩，一兩篇作者是大衛。我們必須知道大衛寫了 70-80% 的詩篇。 - 詩篇 90-106 (民數記)| 作者：無名
- 詩篇 107-150 (申命記) | 作者：無名
=> 第三到第五卷是在尼希米和以斯拉時代。
有人說五卷的詩篇，代表五本律法書：創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記。雖然聽起來有點牽強，但從某一些角度來看是有道理，以後會在詩篇系列中發現。
詩篇還包括以下內容：
- 耶穌基督的預言
- 重生、成聖、服事
- 應許
- 以馬內利
- 得勝
在所有情況下的應許
- 苦難 《詩篇46》
- 喜樂《詩篇 103》
- 平凡的日子《詩篇16、23》
- 憤怒《詩篇 142》
- 自卑《詩篇 8》
- 內疚（受到控告） 《詩篇32、51》
- 懼怕《詩篇121、42》
- 看不見上帝《詩篇 13》